Η σελίδα Μ. Καλόπουλου στις 02/05/2004 όπως παρουσιάστηκε στον ιστοχώρο του:

(http://www.greatlie.com/gr/news.cfm?id=65&action=detail και όπως αποθηκεύτηκε από τον Ανώνυμο Απολογητή

 

ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ & ΣΚΑΝΔΑΛΑ

 

 21/08/04 - ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ

 

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ- ΜΙΑ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ

Κατά το πρόσφατο Συνέδριο εκκλησιαστικών κύκλων με θέμα «Η Ελληνορθόδοξη Παράδοση και το Ολυμπιακό Ιδεώδες» στο ΑΠΘ, διαπιστώθηκε το αδιέξοδο της σημερινής θέσης της Εκκλησίας απέναντι στο αθλητικό ιδεώδες.

Το αδιέξοδο αυτό έγινε ακόμη πιο εμφανές στη συνέχεια από την επίσημη παρουσία του Αρχιεπισκόπου και του Οικουμενικού Πατριάρχη στην τελευταία σειρά του θεωρείου των επισήμων κατά την πρόσφατη τελετή έναρξης των Ολυμπιακών αγώνων. Καταλαβαίνομε ότι η δίψα για δημοσιότητα και η προοπτική 4 δισεκατομμυρίων θεατών υπερνίκησε κάθε λογικό δισταγμό.

 Είναι Ντροπή όμως να σέρνεται η επίσημη Εκκλησία σε παγανιστικές εκδηλώσεις και να υποχρεώνεται να βλέπει όλη την αμαρτωλή ιστορία της να ξεδιπλώνεται μπροστά της από θέση στη γαλαρία- οι Ιεράρχες μας είναι και μεγάλοι άνθρωποι με παθήσεις υγείας , τι τις χρειάζονται τέτοιες συγχύσεις; Από τη μεριά μας θα θέλαμε να προτρέψομε την επίσημη εκκλησία να αποφεύγει στο μέλλον εκδηλώσεις ξένες προς τον υπερβατικό χαρακτήρα της, όπως παρακολούθηση παρελάσεων γυμνόστηθων κορασίδων που κρατούν φίδια (ντροπή, ντροπή, κ.κ. Πατριάρχα και Αρχιεπίσκοπε)

Πού την είδε ο Μ. Καλόπουλος την παγανιστική εορτή; Αντιλαμβάνεται σε ποιο κόσμο ζει ή έχει ασυνέπεια χρονική και τοπική της κοινωνίας εις την οποία βρίσκεται; Νομίζει ακόμα πως η Ολυμπιάδα είναι αφιερωμένη στον μοίχο, κτηνοβάτη και παιδεραστή Δία και στον αρσενοκοίτη Απόλλωνα («Μύθος του Άδωνι  «ανδρόγυνος γενόμενος, τα μεν ανδρεία προς Αφροδίτη πράσσειν ελέγετο, τα θηλυκά δε προς Απόλλωνα»); Η Ολυμπιάδα έχει παγανιστικές καταβολές, αλλά αυτό δεν συνεπάγει πως σήμερα είναι παγανιστική εορτή.

 

Δεξιά: Εμμανουήλ Τζανφουρνάρης : «Θεοτόκος Γαλαττοτροφούσα». Τέλος του XVI ή αρχές του XVII αιώνα. Μοναστήρι των Αγίων Θεοδώρων. 43 × 35 cm. (Πηγή: Arte Bizantina e Post-Bizantina a Corfu. Monumenti, Icone, Cimeli, Civilta.Corfu 1994, σελ. 146)

 

Οι γυμνόστηθες κορασίδες είναι σκάνδαλο μόνο γι’ αυτούς που έχουν τάση να σκανδαλίζονται και σε αυτή την περίπτωση είναι φανερό το ποιος σκανδαλίζεται. Ο σοφός λαός μας λέγει πως «όποιος έχει την μύγα μυγιάζεται».

 

Αριστερά: Βυζαντινή αυτοκρατόρισσα.

Δεξιά: Βυζαντινοί με εντυπωσιακή ενδυμασία κρατώντας Ιερά Αντικείμενα. (Πηγή Φώτο: Ε.Τ.1, Τελετή Έναρξης Ολυμπιακών Αγώνων 2004. Αθήνα)

 

Άλλωστε περισσότερο σκάνδαλο θα πρέπει να ήταν για τους νεοπαγανιστές και τον Μ. Καλόπουλου η παρέλαση του Βυζαντίου μέσα σε ότι αυτοί θεωρούν «παγανιστική εορτή», παρά οι γυμνόστηθες κορασίδες. Ο φανατισμός έχει τυφλώσει μερικούς τόσο πολύ, που δεν καταλαβαίνουν ούτε που βρίσκονται μα ούτε και σε ποια χρονιά ζουν, αποτέλεσμα του οποίου είναι να βρίσκονται εκτός τόπου και χρόνου. Άλλωστε πάντα τέτοια ήταν η παγανιστική ψυχή.

 

ΟΙ ΦΙΛΙΣΤΑΙΟΙ ΚΡΗΤΕΣ

 

 

 

Εικόνα 1: Ως πρόγονοι του ολυμπιακού ιδεώδους εμφανίζονται στην Τελετή Έναρξης οι Κρήτες δηλαδή οι Φιλισταίοι της Παλαιάς Διαθήκης για τους οποίους ο θεός της βίβλου έγραφε: "αλίμονο σας Κρήτες... θα σας αφανίσω και θα κάνω την Κρήτη στάνη για πρόβατα" Σοφονίας 2.4-6

Ο Μ. Καλόπουλος, καθώς και οι τετυφλωμένοι από τα φίδια υποστηρικτές του, δείχνουν άγνοια ή θέληση για κακο-ερμηνεία της Αγίας Γραφής, ώστε επιθυμούν η Βίβλος να λέγει αυτά που μήτε παγανιστικά ενύπνια δεν προβάλλουν, επιθυμώντας να κάνουν τον Ελληνικό λαό να ιδρώσει γι’ αυτούς, αφήνοντας τον οβολό του προς ενίσχυση των παγανιστικών ψεμάτων. Όμως του Έλληνα δεν ιδρώνει μήτε το αυτί του. Η εξήγηση του εδάφιου αυτού, που τόσο κακότατα ερμηνεύεται από τους φανατικούς παγανιστές και φίλους του Καλόπουλου, βρίσκεται στην σελίδα περί Βίβλου και στην ενότητα με τα ανθελληνικά εδάφια, όπου διαφαίνεται πως ο Θεός θα κάνει τους Κρήτες πιστούς Του (μάνδρα πιστών – λογικών προβάτων), όπως αμνός του Θεού ήταν ο Χριστός (Κατά Ιωάννην, Κεφ. Α΄ «29 Τῇ ἐπαύριον βλέπει ὁ Ἰωάννης τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει· Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου.»). Και κανείς δεν αντιλέγει ότι αυτό πραγματοποιήθηκε και ότι η προφητεία βγήκε πέρα για πέρα αληθινή. Οι παγανιστές όμως, τυφλοί όντας, δεν το βλέπουν αυτό. Αρέσκονται σε κακο-έρευνες και κακο-διαμαρτυρίες.

Μάλιστα αν δεν ήταν τόσο κακο-ερευνητές και κακο-ιστορικοί οι νεοπαγανιστές, θα είχαν παρατηρήσει ακόμη ένα εδάφιο εις την Βίβλο (Άμμως Κεφ. Θ΄ «7 οὐχ ὡς υἱοὶ Αἰθιόπων ὑμεῖς ἐστε ἐμοί, υἱοὶ Ἰσραήλ; λέγει Κύριος. οὐ τὸν Ἰσραὴλ ἀνήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου καὶ τοὺς Φιλισταίους ἀπὸ Καφθὸρ καὶ τοὺς Σύρους ἐκ βόθρου;» 7 Δεν είστε σε μένα σαν γιοι Αιθιόπων, εσείς γιοι Ισραήλ; λέει ο Κύριος. Δεν ανέβασα μόνο τον Ισραήλ από τη γη τής Αιγύπτου, αλλα και τους Φιλισταίους από την Καφθόρ, και τους Συρίους από την Κιρ.). Συνεπώς ο Θεός όχι μονάχα θα είχε τους Κρήτες για πιστούς Του αλλά και τους είχε βοηθήσει νωρίτερα.

 

ΟΙ ΑΥΤΟΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΙ

 

Μια λύση που προτάθηκε από ένθερμους Χριστιανούς αλλά δυστυχώς αγνοήθηκε ήταν η θεσμοθέτηση εκκλησιαστικών αγώνων με χριστιανικά αθλήματα που θα ταίριαζαν περισσότερο στη εκκλησιαστική ιστορία και παράδοση και θα αποτελούσαν προγύμνασμα για τη μετά θάνατο ζωή, με σύνθημα «Πίστη δυνατή, για μεταθανάτια ζωή».

Εκκλησιαστικοί παράγοντες με τους οποίους επικοινωνήσαμε μας μίλησαν για τα ακόλουθα αθλήματα:

Αντί για ρυθμική γυμναστική, ρυθμικές επικύψεις (μετάνοιες) και αγώνες εξομολόγησης, μεταμέλειας και κάθε λογής αυτοεξευτελισμών χάριν σωτηρίας.

 

Οι «υπερήφανοι Ελληναράδες» και οι νεοπαγανιστές φίλοι τους, εκνευρίζονται πολλές φορές γιατί οι Χριστιανοί διάλεξαν να προσκυνούν τον Πλάστη τους και θεωρούν τις εξομολογήσεις, τις μεταμέλειες και τις άλλες οδούς της Ορθόδοξης ψυχοθεραπείας ως μεθόδους «αυτοεξευτελισμού» λες και και τέτοιες συμπεριφορές δεν συναντώνται και εκτός Ορθοδοξίας π.χ. τα παιδιά εξομολογούνται στους φίλους και στους γονείς τις πράξεις για τις οποίες νιώθουν ενοχές, η μεταμέλεια είναι βασικό στοιχείο αλληλοκατανόησης μεταξύ φίλων και ζευγαριών. Ακόμη και σε τηλεοπτικές εκπομπές εμφανίζονται ζευγάρια, οικογένειες και είτε εξομολογούνται κάθε είδος ενοχής σε παρουσιαστές και ψυχολόγους και μεταμελούν για διάφορες πράξεις τους, είτε οδηγημένοι στο άλλο άκρο αλληλοβρίζονται.

Όσο αφορά τις μετάνοιες, είναι γνωστό πως οι περισσότεροι πολέμιοι του Χριστιανισμού έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό. Υπερασπίζονται πολύ χειρότερες θέσεις από αυτές για τις οποίες βρίσκουν πρόφαση να «κατηγορούν» τον Χριστιανισμό για να δημιουργούν εντυπώσεις. Στην προκειμένη περίπτωση, είναι άξιο μεγάλης προσοχής, το ότι οι κακοθελητές  τολμούν ως δήθεν «απομυθοποιητές» να κατηγορούν για αυτοεξευτελισμούς τον Χριστιανισμό όταν η συμμαχία τους με τον παγανισμό επιφέρει την αποδοχή αυτομαστιγώσεων π.χ. ναός της ’ρτεμης εις την Σπάρτη και στην Έφεσο, αλλά και ανθρωποθυσιών. Μάλλον κατά τις απαίσιες ανθρωποθυσίες, οι οπαδοί του Μιχάλη Καλόπουλου δεν βλέπουν αυτο-εξευτελισμούς διότι εκεί σε σκοτώνει ο ιερέας της παγανιστικής θρησκείας και δεν αυτοκτονεί κανείς μόνος του, ακολουθώντας φαίνεται τις προτροπές του Υ.Σ.Ε.Ε. για ευθανασία,  αν και τέτοιες περιπτώσεις υπάρχουν όχι μόνο εις τα αυτομαστιγώματα των νεανίων, αλλά και στον αυτοευνουχισμό των λατρών του θεού ’ττι και της θεάς Κυβέλλης, την οποία προσκυνούσε και ο μεγάλος φιλόσοφος του νεοπλατωνισμού Πρόκλος.

Μα εκτός αυτών, οι «καλοθελητές» ενώ «σκανδαλίζονται» με χριστιανικές πρακτικές, δεν κάνουν ποτέ λόγο για τους όσους εξευτελισμούς επιφέρει ο αθεϊστικός τρόπος ύπαρξης του ανθρώπου, με στόχο πότε την δόξα (χρήμα - επιτυχία), πότε την έπαρση (τηλεθέαση) και πότε την διασκέδαση (μέθυσοι Διονύσου).

 

Αριστερά: Καλήφωνος Ελληνίδα τραγουδίστρια, ξαπλώνει εις το πάτωμα της σκηνής, κατά την διάρκεια της εξεταστικής της ακρόασης από επιτροπή δασκάλων καλλιτεχνίας. (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Ant1, Fame Story, 23/01/2005)

Μέσο & δεξιά: Παίχτριες του «Big Brother» παλεύουν μέσα στις λάσπες προς τέρψιν των τηλεθεατών, με την ελπίδα ενός καλύτερα οικονομικά επίγειου αύριο. (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Ant1, Big Brother, 08/11/2005)

Σε αυτή την περίπτωση «επικύψεων» προς το κοινό ή προς την εξεταστική επιτροπή, και δηλαδή προς «χάριν γοητείας» θνητών ή εις τις λασπομαχίες, δεν υπάρχει κανείς αυτοεξευτελισμός του τραγουδιστή ή τις παίχτριες για την ομάδα του Μ.Καλόπουλου, όταν αντιθέτως επικύψεις θνητών προς τον Θεό οδηγούν αναγκαστικά σ’ αυτόν «...ρυθμικές επικύψεις (μετάνοιες) ...και κάθε λογής αυτοεξευτελισμών χάριν σωτηρίας. »

 

Και καλά…. Οι πιστοί «αυτοεξευτελίζονται» [έτσι το αντιλαμβάνονται οι «ερευνητές» του παγανισμού] για χάρη σωτηρίας, δηλαδή αιώνιας ζωής. Αυτοί όμως με όλα αυτά τα κακο-παραμυθένια άρθρα τους, χάρη ποιού εξευτελίζονται σαν λέγουν τόσα ψέματα; Του Μαμωνά; (Κατά Ματθαίον, Κεφ. Στ΄ «24 Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.»). Δεν βλέπουν πως (Κατά Ματθαίον, Κεφ. Στ΄ «19 Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσιν καὶ κλέπτουσιν· 20 θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν· 21 ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρός ὑμῶν, ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν»);

 

Η ΡΙΨΗ ΛΑΣΠΗΣ

 

Αντί για ρίψη σφαίρας, ρίψη λάσπης εναντίον αντιπάλου (λασπομαχίες) το αγαπημένα διαχρονικό άθλημα της εκκλησίας. Θα βαθμολογείται η ποσότητα, η απόσταση και η ευστοχία των λασπολόγων. Θα υπάρχει και ομαδικό αγώνισμα... π.χ. μονή εναντίον μονής. Οι αθλητές θα ενθαρρύνονταν με παραδείγματα επιτυχούς λασπολογίας κατά της Ιατρικής, των μαθηματικών, των ηθοποιών και των ολυμπιακών αγώνων.

Σκυταλοδρομίες ψευτιάς, διαστροφής των γραφών, απόκρυψης εδαφίων, αποσιώπησης της αλήθειας και πλαστογραφίας της Ιστορίας, δηλαδή όλα τα πνευματικά αθλήματα στα οποία η Εκκλησία έχει διαπρέψει ανά τους αιώνες.

Ας προσέξει ο αναγνώστης γιατί η Ομάδα Μυθομανών προτείνουν αθλήματα λασπολογίας. Διότι πολύ απλά αυτοί είναι εκείνοι που έχουν διαπρέψει σε αυτά και όπως ένας λαός μεταδίδει τον πολιτισμό του, έτσι και ένας λεπρός μεταδίδει την αρρώστια του.

Η ομάδα λοιπόν αυτή, των υποτιθέμενων απομυθοποιητών έχει διαπρέψει στην λασπολογία περί Ιατρικής, φιλοσοφίας, θρησκείας, θρησκείας, θρησκείας, ιστορίας, επιστήμης, καλλιτεχνίας, και Ολυμπιακών. Τι άλλο χρειάζεται για να πεισθεί κανείς;

 

ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ Α΄

 

Αντί για άρση βαρών, ασκήσεις αντοχής στα βάρη των εκκλησιαστικών εισφορών και απαιτήσεων, με έπαθλο υποσχέσεις για τις καλύτερες θέσεις στον ιουδαϊκό παράδεισο!

Αγώνισμα νηστείας μέχρι σκασμού (Κατηγορίες 100- 120- 140- 160- κιλών και κατηγορία αρχιεπισκόπου)

 

Ο ... επί γης Παράδεισος

Λίγο παραπάνω ο Μ. Καλόπουλος ανάφερε πως οι χριστιανοί στα αθλητικά τους κατορθώματα αυτοεξευτελίζονται («και κάθε λογής αυτοεξευτελισμών χάριν σωτηρίας»). Εδώ όμως, όπως και παρακάτω, τους θέλει να καλοπερνάνε επίγεια. Γίνεται φανερή πλέον η ψυχική κατάστασή του άρθρου του. Μοιάζει με χειροβομβίδα μίσους που εκτοξεύει θραύσματα προς πάσα κατεύθυνση, την στιγμή που ο θυμός του ενεργεί ως καυτερός πυροκροτητής απομακρύνοντας την περόνη της υγιούς λογικής.

 

ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΜΙΣΟΥΣ Β΄

 

Αντί για κολύμβηση, αγώνας απλυσιάς και αποχής από κάθε μορφή επαφής με το νερό και σωματικής περιποίησης, όπως συμβαίνει στα παραθαλάσσια μοναστήρια όπου απαγορεύεται η κολύμβηση των καλόγερων για να μη φύγει από πάνω τους το μύρο! Μυροαπλυσία λοιπόν σε βάθος χρόνου!

Πως γίνεται να είσαι μυρωμένος και ταυτόχρονα να είσαι άπλυτος («Μυροάπλυτος») και να μυρίζεις, λες και είσαι αθλητής του «ελληνικού ιδεώδους» που έχει τρέξει σε μαραθώνιο ή έχει συμμετάσχει σε οποιαδήποτε άσκηση αεροβικής 20 λεπτών; Περισσότερα για το Μύρο στην σελίδα με τα Χριστιανικά περίεργα.

Όσο αφορά την ευπρέπεια και την καθαριότητα των Ιερέων αρκεί το κάτωθι απόσπασμα:

«ἔγνωμεν ὡς χρέος μας νὰ προβλέψωμεν κατὰ τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐξουσίαν ὑπὸ τῆς ὑπερτᾶτης ἀρχῆς τῆς Αὐτοῦ Ὑψηλότητος τοῦ Προέδρου τοῦ Ἡνωμένου Κράτους τῶν Ἰονίων νήσων καὶ τῆς Ἐξοχωτάτης Γερουσίας· διὸ προστάζομεν ἀρχιερατικῶς τὰ ἀκόλουθα.

…

θ΄ Τὰ ἐνδὺματα τῶν ἱερέων τόσον τῆς πόλεως ὄσον καὶ τῶν χωρίων πρέπει νὰ ἦναι καθαρά, καὶ αὐτοὶ οἱ ἴδιοι εὐπρεπισμένοι μὲ ὅλην τὴν ἐπιμέλειαν διὰ νὰ προξενῶσι σέβας καὶ ὄχι περιγέλοιον καὶ κατάκρισιν» Μακάριος, Επίσκοπος πρώην Ρωγών Τοποτηρητής της Μητροπόλεως Κερκύρας. (Πηγή: Ιστορία της Εκκλησίας της Κέρκυρας, από της συστάσεως αυτής μέχρι του νυν, δαπάνη του Πετριδείου Κληροδοτήματος, Σπυρίδωνος Κ. Παπαγεωργίου, Διδάκτορος της Θεολογίας και Φιλολογίας και Καθηγητού, , Χρωμοτυπολιθογραφείον Αδελ. Γ. Ασπιώτη 1920, Κέρκυρα, σσ.  132 – 133)

 Ασφαλώς ο Μιχάλης Καλόπουλος ως κλασσικός καλός ερευνητής και καλός ιστορικός δεν αναφέρει στην σελίδα του, ποιος κανόνας απαγορεύει στους μοναχούς να είναι καθαροί το σώμα και τα ενδύματα. Και ο καλοσυνάτος αναγνώστης τον πιστεύει! Επειδή απλά το έγραψε ο Καλόπουλος. Ποιος; Αυτός με τα Μεγάλα Ψέματα.

Όσο αφορά ειδικότερα τα «παραθαλάσσια μοναστήρια όπου απαγορεύεται η κολύμβηση των καλόγερων» η αλήθεια είναι πως η κολύμβηση επιτρέπεται αλλά κατά τις ώρες που δεν υπάρχουν εις τους γύρω χώρους κοσμικοί και αυτό για αποφυγή σκανδαλισμών. Έτσι ακόμη και γέροι αρχιμανδρίτες κολυμπάνε πολύ νωρίς το πρωί, πολύ πριν ο Μιχάλης Καλόπουλος που είναι εκτός Εκκλησίας φτάσει στην παραλία μαζί με άλλους τουρίστες.

 

ΕΛΛΗΝΙΚΟ & ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΙΔΕΩΔΕΣ

 

Ελληνικό και "ελληνοχριστιανικό" ιδεώδες. Καλά που ήρθε η θρησκεία να νοικοκυρέψει τα πράγματα

Οι συγκρίσεις που κάνει ο Καλόπουλος είναι ατυχείς και χαρακτηρίζουν το άρθρο του όχι μόνο αμόρφωτο κατά την ουσία αλλά και βαθιά απαίδευτο, ηγούμενο εκ ψυχολογικών ανισσόροπων εθνολογικών και θρησκευτικών συμπλεγμάτων.

α). ’λλο πράγμα η κολύμβηση και άλλο η καθαριότητα. Ακόμη και σήμερα στα κολυμβητήρια υπάρχει κίνδυνος μόλυνσης π.χ. από μύκητες αν δεν υπάρχει ανάλογη προσοχή ή ακόμη και η πρόκληση σωματικών ζημιών ένεκα του χλωρίου βλ. ρινική κοιλότητα και ώτα.

β).  «ἔγνωμεν ὡς χρέος μας νὰ προβλέψωμεν κατὰ τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐξουσίαν ὑπὸ τῆς ὑπερτᾶτης ἀρχῆς τῆς Αὐτοῦ Ὑψηλότητος τοῦ Προέδρου τοῦ Ἡνωμένου Κράτους τῶν Ἰονίων νήσων καὶ τῆς Ἐξοχωτάτης Γερουσίας· διὸ προστάζομεν ἀρχιερατικῶς τὰ ἀκόλουθα....

θ΄ Τὰ ἐνδὺματα τῶν ἱερέων τόσον τῆς πόλεως ὄσον καὶ τῶν χωρίων πρέπει νὰ ἦναι καθαρά, καὶ αὐτοὶ οἱ ἴδιοι εὐπρεπισμένοι μὲ ὅλην τὴν ἐπιμέλειαν διὰ νὰ προξενῶσι σέβας καὶ ὄχι περιγέλοιον καὶ κατάκρισιν» Μακάριος, Επίσκοπος πρώην Ρωγών Τοποτηρητής της Μητροπόλεως Κερκύρας. (1)

γ). ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ

Βίντεο. Μέγεθος: 262 Kb. Διάρκεια: 49 ΄΄ Περιγράφεται  από τον Στέφεν Μήλερ, Διευθυντή ανασκαφών στο χώρο της Νεμέας, η αφαίρεση του ιδρώτα, της λάσπης και του ελαίου από το σώμα των αθλητών με την χρήση ενός οργάνου της σλεγγίδας (είδος ξύστρας). Αυτό το μείγμα που ονομαζόνταν γλοιός και   αποθηκευόταν σε δοχείο προς πώληση, διότι θεωρείτο ότι είχε θεραπευτικές ιδιότητες. (Σημ: σήμερα γλοιός ονομάζεται η ακαθαρσία ή η βδελυγμία και γλοίωμα και γλοιωσάρκωμα οι νεοπλασίες [καρκίνοι] στον νευρογλοιακό ιστό).  (Πηγή: Ο Αθλητισμός στην αρχαία Ελλάδα, όταν οι θεοί στεφάνωναν τους ανθρώπους, Gedeon  programmes DVD Video, Science Illustrated, τεύχος 7)

 

Από την μια συγκρίνεται ένα άγαλμα, και δηλαδή ένα έργο τέχνης, και από την άλλη ένας μοναχός – άνθρωπος, που ασφαλώς δεν είναι έργο τέχνης. Πώς θα φαίνονταν η σύγκριση των παρακάτω ιδεωδών όπως εκφράζονται μέσα από τις καλλιτεχνικές δημιουργίες Χριστιανών και προγόνων παγανιστών;

 

Αριστερά: Λεπτομέρεια αμφορέα με μελανόμορφες φιγούρες και αναπαράσταση της αυτοκτονίας του Αίαντα (Παρίσι, Μουσείο των καλών τεχνών) (Πηγή: Le Civlilta, Vol. I , Il Vicino Oriente e la Grecia, Vallardi edizioni Periodiche, Milano 1963, σελ. 398)

Μέσο: Ο αναστάς Ιησούς Χριστός

Δεξιά: Η κορυφαία μορφή μάγισσας στην Αρχαία Ελλάδα είναι η Μήδεια. Εδώ εικονίζεται να σφάζει ένα από τα παιδιά της. (Μουσείο Λούβρου, Παρίσι). (Πηγή: Περιοδικό Ιστορία Εικονογραφημένη, τεύχος 405, άρθρο «Μάγοι και Μαγεία στην αρχαία Ελλάδα», Τζίνα Καλυβιώτου, σελ. 73)

 

Επιπλέον οι συγκρίσεις που κάνει ο Καλόπουλος είναι αυθαίρετες, διότι άλλο να συγκρίνεις αθλητές, και άλλο φιλοσόφους και ιερείς. Και στην αρχαία Ελλάδα οι φιλόσοφοι φορούσαν τρίβωνες και δεν κυκλοφορούσαν γυμνοί, μα μήτε γυμνασμένοι ήσαν και πολλοί από αυτούς μαστίγωναν τους αθλητές.

 

ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ

 

Ακόμη και ο ίδιος ο Καλόπουλος στην ζωή του, παρότι παριστάνει τον προβολέα των «ελληνικών» ιδεωδών, δεν φαίνεται να μοιάζει σε τίποτα με αθλητικό τύπο, δεν φαίνεται καν να διαθέτει αθλητικό σωματικό σχήμα, ούτε φαίνεται να επωφελείται από αυτό το «ελληνικό», ως το βαπτίζει, ιδεώδες του γυμνού σώματος, αλλά εμφανίζεται διαρκώς ενδεδυμένος με σακάκια, παντελόνια, υποκάμισα και γραβάτες στα τηλεοπτικά κανάλια, μη ακολουθώντας τα ελληνικά πρότυπα που λανσάρει. Κάθε άλλο..θαρρεί κανείς πως μοιάζει στο ίδεώδες με Αμερικάνο επιχειρηματία («γιάπις») που επιπρόσθετα πουλά παραμυθένια άρθρα σε ανημέρωτους πολίτες. Τέτοια είναι η τήρηση των κανόνων που προασπίζεται ο Καλόπουλος. Έπειτα τολμά να κρίνει εκκλησιαστικούς παράγοντες για σκάνδαλα, αυτός ο βαρύς αθλητής. Μπορεί να αποδείξει πως μπορεί να είναι φορέας αθλητικών ιδεωδών ή θα πολυλογεί ασύστολα;

Αν θέλει ο Μ. Καλόπουλος να προωθήσει το ελληνικό ιδεώδες, όπως αυτός αντιλαμβάνεται,  του γυμνού, γιατί δεν εμφανίζεται δημοσίως μη φέρων ενδύματα; Ντρέπεται να εφαρμόσει το «ελληνικό», ως λέει ο ίδιος,  ιδεώδες; Αλήθεια τι περιμένει και δεν εμφανίζεται καταμεσήμερο στην Ομόνοια δίχως ρούχα, ώστε να τον δούμε και να τον πιστέψουμε πως είναι φανατικός υπέρμαχος του «ελληνισμού»; Ή νομίζει πως ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ εφαρμόζεται με το να συγγράφει παραμύθια της Καλυμάς πίσω από ένα αντιαθλητικό γραφείο;

 

Αν ο Μ. Καλόπουλος δεν μπορεί να ακολουθήσει το γυμνό αθλητικό ιδεώδες, επειδή δεν είναι αθλητής και δεν έχει σωστή φυσική κατάσταση, ας ακολουθήσει ένα ελληνικό ημίγυμνο φιλοσοφικό ιδεώδες , τον Διογένη τον Κυνικό:

Ο Διογένης, επίσης, αυνανιζόταν δημοσίως, κατά προτίμηση στην αγορά. Ο Διογένης Λαέρτιος μας διηγείται ότι ο Διογένης ο Κυνικός κάποτε αυνανιζόταν στην αγορά, κι όταν οι άλλοι τον κατέκριναν εκείνος είπε: «Είθε και την κοιλίαν ην παρατρίψαντα και μη πεινήν» (μακάρι να τρίβαμε έτσι και την κοι­λιά μας και να μην πεινούσαμε ποτέ). Μερικές φορές οι Αθηναίοι καλούσαν στα συμπόσια τον Διογένη για να γελάσουν, τον έβα­ζαν να κάθεται απόμερα σε μια γωνιά και του πετούσαν αποφάγια και κόκαλα σαν να ήταν σκύλος, και γι’ αυτό εκείνος έπειτα πήγαινε και τους κατουρούσε σαν σκύλος, ώσπου τελικά σταμάτησαν να τον καλούν. (Πηγή: Περιοδικό Strange, τεύχη  63, 64, 65, 20, Παντελή Γιαννουλάκη)

 

Αν τέλος ο Μ. Καλόπουλος δεν είναι πρόθυμος να ακολουθήσει κάθε αρχαίο ελληνικό ιδεώδες, ας πάψει να παραμυθολογεί ασύστολα.

Εκτός αυτών, αν συγκρίνει κανείς έργα τέχνης πολλά μπορεί να πει: Πως δηλαδή, ναι μεν, το αθλητικό ιδεώδες δίνει ένα ευπαρουσίαστο και υγιές για αρκετά χρόνια σώμα, αλλά αυτό δεν εξασφαλίζει την μη φθορά του, τόσο από ενδογενείς παράγοντες π.χ. γεράματα, όσο και από εξωγενείς π.χ. αρρώστιες ή ατυχήματα. Συνεπώς ακόμη και αν κάποιος ασχοληθεί επαγγελματικά με το αθλητικό ιδεώδες, εντούτοις δεν μπορεί να εξασφαλίσει αυτόν μακροχρόνια και αργά η γρήγορα θα πεθάνει ή όπως λένε οι Ορθόδοξοι, θα κοιμηθεί (Κατά Ματθαίον, Κεφ. Κδ΄ «28 ὅπου γὰρ ἐὰν ᾖ τὸ πτῶμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί.»)

 

Ο Χριστός όρισε ένα ακόμη μεγαλύτερο ιδεώδες αθλήσεως, το ιδεώδες της σωματικής και ψυχικής «αθλητικής» αφθαρσίας (Προς Ρωμαίους, Κεφ. Η΄ «11 εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν, ὁ ἐγείρας τὸν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζῳοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ Πνεύμα ἐν ὑμῖν.»). Διότι ποιος μεγαλύτερο ΑΘΛΟΣ από την αφθαρσία υπάρχει;

 

Ο καθείς λοιπόν ας διαλέξει ότι νομίζει χρηστό και ο Καλόπουλος όταν αποφασίσει να ακολουθήσει κάτι να το επιδείξει δημόσια. Σε κάθε άλλη περίπτωση τα λόγια του είναι υποκρισίες. Άλλωστε έχει περίτρανες αποδείξεις περί τούτων.

 

Η ΑΠΑΤΗ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΙΔΕΩΔΟΥΣ

 

Ο ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ & ΤΑ ΑΙΣΧΗ

 

Αντί για Μαραθώνιο δρόμο, αγώνισμα αντοχής σε ακρόαση Πατερικής Θεολογίας. Θα γίνεται αυστηρός έλεγχος για να αποκλείονται οι αυτιστικοί και οι βαρήκοοι αθλητές.

 

Ο Μ. Καλόπουλος θεωρεί εσφαλμένα ως «ελληνικό» [παγανιστικό] ιδεώδες τον μαραθώνιο. Αυτό όμως που μπορεί να του καταμετρηθεί και πάλι είναι η αθλητική άγνοια του άρθρου του, εφόσον δεν γνωρίζει πως:

 

Ο Λούις Σπυρίδων, νικητής το πρώτου μαραθώνιου, το 1864 στην Αθήνα (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Ε.Τ.1, Τελετή Έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων, Αθήνα 2004)

 

1. Ο Μαραθώνιος, ως άθλημα δεν υπήρχε στην αρχαία Ελλάδα, κατά τους Ολυμπιακούς της οποίας, ο μεγαλύτερος δρόμος αγωνίσματος δεν υπερέβαινε τα 4.800 μ. (3 μίλια)

2. Ο πρώτος Μαραθώνιος διοργανώθηκε [από το νεοελληνικό Ορθόδοξο, κατά το Σύνταγμα και κατά την ουσία Κράτος], κατά το έτος 1896, στους πρώτους σύγχρονους Ολυμπιακούς αγώνες. (Πηγή: Britannica Deluxe 2002)

Μάλιστα ο νικητής ήταν, ίσως ένα «άπλυτος» βοσκός, ο Σπυρίδωνας Λούις. Ο γράφων λοιπόν, αμφιβάλλει τα μέγιστα αν ο Μ. Καλόπουλος μπορεί να διανύσει Μαραθώνιο, αν όχι και να συμμετάσχει σε αυτόν. Είναι αποτυχημένες οι προσπάθειές του τόσο εις τα ελληνικά ιδεώδη όσο και στα Ορθόδοξα, ως αποστατημένες από τον Θεό. Δεν είναι ο πλέον κατάλληλος για να ομιλεί για ιδεώδη, μιας και δεν ακολουθεί κανένα από αυτά εις την ζωή του. Είναι μόνο παχιά ψεύτικα λόγια.

 

 

ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ

 

Είναι φανερή και ξάστερη πλέον η συναισθηματική συμπλεγματική κατάσταση των άρθρων του Καλόπουλου και των απομυθοποιητών. Νιώθουν υπεροπτικά έναντι αυτιστικών και κουφών λέγοντας πως «Θα γίνεται αυστηρός έλεγχος για να αποκλείονται οι αυτιστικοί και οι βαρήκοοι αθλητές» για την ακρόαση της Θεολογίας. Ανάλογα θα έπρεπε να απορρίπτουν και παραπληγικούς ή κατά ποσοστό ανάπηρους από τον αθλητισμό του σώματος. Όμως δυστυχώς γι’ αυτούς το νεοΕλληνικό Ορθόδοξο Κράτος έχει φροντίσει να ξεπεράσει τα ευγονικά αθλητικά «ελληνικά ιδεώδη» της έκθεσης των ανάπηρων βρεφών και έχει προχωρήσει πολύ στον εξανθρωπισμό της κοινωνίας μας. Ασφαλώς όμως το πρόβλημα των εκτρώσεων παραμένει καυτό.

  

Αριστερά: Ολυμπιακοί 7 Παραολυμπιακοί Αγώνες, Αθήνα 2004, Γενική Γραμματεία Ολυμπιακών Αγώνων, Υπουργείο Πολιτισμού (Πηγή Φώτο: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Αύγουστος 2004)

Μέσο: Αθλητής με πρόσθετο μέλος [δεξί κάτω άκρο], ενώ έχει κάνει ρίψη ακοντίου (Πηγή Φώτο: Τηλεοπτικός Σταθμός Ε.Τ.1, Αύγουστος 2004)

Δεξιά: Τυφλός Ελληνας Ολυμπιονίκης (Θανάσης Μπαράκας) στους Special Olympics στο Σίδνεϋ της Αυστραλίας. Πιστός εις τον Ιησού Χριστό τον Ναζωραίο εις πείσμα του Μιχάλη Καλόπουλου.(Πηγή Φώτο: Τηλεοπτικός Σταθμός Mega, Εκπομπή «Γκρίζες Ζώνες»)

 

 

Μαθητές του νεοΕλληνικού κράτους τυφλοί επέτυχαν ότι δεν επέτυχε ο Μ. Καλόπουλος. Αρίστευσαν με τα μάτια της ψυχής και βραβεύτηκαν από το πρώτο για τις επιδόσεις και την δύναμη της ψυχής τους, που αγνόησε την έλειψη των ματιών τους. (Πηγή Φώτο: Τηλεοπτικός Σταθμός Tempo, Ειδήσεις, «Με τα μάτια της Ψυχής», 2003)

 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

 

 Αντί για πυγμαχία και πάλη, συμμετοχή σε εκκλησιαστική Σύνοδο. Εμπρός στον ιερό αγώνα για τη πλουσιότερη Μητρόπολη! Οι υποψήφιοι για ανώτερα εκκλησιαστικά αξιώματα θα αγωνίζονται σε θεολογικές ίντριγκες, κτυπήματα κάτω απ' την ζώνη με σεξουαλικά υπονοούμενα και αν και αυτό δεν αναδεικνύει νικητή... τότε παγκράτιο, σε λασπώδη στίβο.

 

Ο Μ. Καλόπουλος φαντάζεται παγκράτιο σε λάσπη, ίσως γιατί επιθυμεί να αρπάξει λίγη, μάλλον μπόλικη εξ’ αυτής και να την ρίξει ενάντια της Ελληνικής Εκκλησίας και του Ορθοδόξου Κλήρου. Όμως μέσα στην φοβερή αγωνία που έχει καταβάλει τα άρθρα του, για να τα βάλουν με τον Χριστό (Κατά Ιωάννη, Κεφ Ιε΄ «18 Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γινώσκετε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν»),  δεν έχει αντιληφθεί πως η Σύνοδος των Ιερέων είναι απόλυτα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ λήψης αποφάσεων. Βάλλοντας αυτήν, βάλλει ουσιαστικά τα «ελληνικά» ιδεώδη, για τα οποία τόσο υποκριτικά δείχνει πως ενδιαφέρεται σε άρθρα του. Μάλλον τα χρησιμοποιεί για να θηρέψει απαίδευτους. Άρθρα σαν κάποιου επαγγελματία ηθοποιού που παριστάνει τον Έλληνα αλλά που τυγχάνει Βάρβαρος την σκέψην ελληνίζων την φωνή.

 

ΤΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ

 

 Αντί για άλμα εις μήκος ή επί κοντώ... "πήδημα εν κρυπτώ"! Θα διαγωνίζονται με γνωστά και άγνωστα σεξουαλικά σκάνδαλα αντιπρόσωποι επισκοπών και μονών!

Ακόμη και αν μπορεί να θεωρηθεί κατηγορητήριο προς ιερείς τα πάθη που έχουν όλοι οι άνθρωποι, και για τα οποία ορισμένοι εργάζονται ενάντια, εντούτοις αυτά δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως κατηγορητήριο για τον Χριστιανικό Θεό (Κατά Ματθαίον, Κεφ Ιη΄ «6 Ὃς δ' ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης. 7 Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων· ἀνάγκη γὰρ ἐστιν ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα· πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι' οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται»)

Εντούτοις άξιο προσοχής είναι, πως ο Μ. Καλόπουλος, διπρόσωπη πολιτική εφαρμόζοντας ως πάντοτε, κατηγορεί τους Χριστιανούς Ιερείς για πράγματα που στην αρχαία θρησκεία, με την οποία αυτός διαρκώς συμπορεύεται, κανείς δεν τελούσε «ἐν τῷ κρυπτῷ·» αλλά μάλιστα «ἐν τῷ φανερῷ» και ας ήταν και θεότητα.

 

 

 

Εδώ κατά «παράξενο» τρόπο, ο Μ. Καλόπουλος στρίβει δια του αρραβώνος  αυτή την φορά και δεν τολμά να συγκρίνει την αρχαιοελληνική τέχνη, «ελληνικό ιδεώδες» με το ελληνοχριστιανικό [την φώτο του «άπλυτου» Μοναχού]. Γιατί άραγε; Οι παγανιστές μπορούν να ακολουθήσουν αυτό το αρχαιοελληνικό ιδεώδες της κτηνοβασίας ή όχι, κατά τον τρόπο που περιγράφει ο Ηρόδοτος. Μα γιατί όχι; Δεν είναι ελληνική;

 

Η ΑΦΑΙΜΑΞΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

 

 Αντί για αγώνισμα δεξιοτεχνίας ίππου, επιδείξεις υπακοής του ποιμνίου με ασκήσεις ακριβείας. Παράλληλα θα διεξάγονται και αγώνες κουράς προβάτων, δηλαδή αφαίμαξης των πιστών, εξαπάτησης υπερηλίκων και κατάχρησης του παγκαριού. Στην περίοδο των αγώνων θα συμφωνηθεί ατιμωρήσία από κάθε ποινικό αδίκημα για να εκφραστούν οι αθλητές ελεύθερα...

Πιστοί! Κάτω τα κεφάλια! Σκύψε ευλογημένη!

Οι νικητές θα βραβεύονται με Χρυσόδετες, Αργυρόδετες και Χαλκόδετες Καινές Διαθήκες, ενώ όλοι οι συμμετέχοντες ανεξαιρέτως επιδόσεων θα λαμβάνουν κομποσχοίνια και αντίδωρο, κόλλυβα άντε και κανένα μπουκαλάκι αγιασμα…

 

 

Ο Καλόπουλος Μιχάλης, με άρθρο ξέφρενο ως ταύρος εν υαλοπωλείο, μιλά για εισφορές και οικονομικό παζάρι, όταν αυτός ο ίδιος έχει αναγάγει τις έρευνές του και τις δοξασίες του, σε εμπόριο χρημάτων και ψυχών. Άλλωστε αυτό δεν είναι που παρουσιάζει στο τέλος κάθε σελίδας του;

 

 

ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΜΕ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ

 

Η υποδομή για την πραγματοποίηση των αγωνισμάτων αυτών είναι σύμφωνα με τις πληροφορίες μας ήδη υπαρκτή, και οι πρωταθλητές έτοιμοι να αγωνιστούν! Σύμφωνα με ειδήσεις που δημοσιεύονται και στον καθημερινό τύπο υπάρχουν πολλοί χριστιανοί Ιερείς και Ιεράρχες που ασκούνται σε πολλά από αυτά τα αθλήματα καθημερινά και εντατικά. Αν τυχόν μας διέφυγε κάποια από τις δραστηριότητες της Εκκλησίας με δυνατότητες αναγωγής σε άθλημα συγχωρέστε μας είναι τόσες πολλές τι να πρωτοθυμηθεί κανείς... 

Η ολιγωρία της επίσημης Εκκλησίας δεν έχει επιτρέψει να παρουσιαστούν στο κοινό τα συγκεκριμένα αυτά αθλήματα σε οργανωμένη μορφή. Φαντασθείτε τι επιτυχία θα είχε η ζωντανή τηλεοπτική μετάδοση!

Δυστυχώς, η χρυσή ευκαιρία να οργανώσει η Εκκλησία λαμπρά αγωνίσματα στην κοιτίδα του πολιτισμού και να αποσπάσει την προσοχή από τους παγανιστικούς Ολυμπιακούς αγώνες χάθηκε. Αντί των χριστιανικών αγώνων που προτείνομε ο Οικουμενικός Πατριάρχης πάλευε με την... Διακήρυξη του Αμαρουσίου (περισσότερα γι αυτό σε επόμενο άρθρο) και η επίσημη Εκκλησία επέλεξε το δρόμο των δημοσίων σχέσεων σε βάρος της χριστιανικής ουσίας αποφασίζοντας να παραστεί επίσημα στην παγανιστική τελετή της ενάρξεως των Ολυμπιακών αγώνων.

 

 Από κακός ιστορικός και κακός ερευνητής ο Μ. Καλόπουλος έγινε χιουμορίστας και κωμικός. Φαίνεται πως η τραγική του αποτυχία στους τομείς εις τους οποίους θα ήθελε να διαπρέψει, της έρευνας και της ιστορίας, τον οδήγησαν να αντιληφθεί πως δεν είναι άξιος, αυτός και οι «φίλοι» του, να φέρουν κάτι το υγιές εις την επιφάνεια προς επιμόρφωση των συνανθρώπων τους. Προτίμησαν να αυτοβαυκαλίζονται μέσα στις απάτες των άρθρων τους.

Ο γράφων τελειώνοντας με αυτή την κωμική και άνευ σοβαρού περιεχομένου δημοσίευσή του Καλόπουλου ηγέτη των «απομυθοποιητών», θα θέσει δύο παρατηρήσεις προς τους αναγνώστες:

 

1^ον την δήλωση των «απομυθοποιητών» πως οι πιστοί υπόκεινται σε  «…κάθε λογής αυτοεξευτελισμών…»

2^ον την δήλωση των «απομυθοποιητών» πως από τους χριστιανούς αθλητές «..αποκλείονται οι αυτιστικοί και οι βαρήκοοι»

 

Και θα θέση την εξής ερώτηση:

Έχει άδικο ο πρώην άθεος Paul Vitz, καθηγητής Ph.D. της ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, που αν και είναι παπικός, γράφοντας πολύ  ενδιαφέρουσες μελέτες ενάντια στην θρησκεία του αθεϊσμού, υποστηρίζει με την επιστημονική του κατάρτιση πως:

 

Faith of the Fatherless: The Psychology of Atheism (http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/1890626252/qid=1094813608/sr=8-2/ref=pd_ksr_2/103-1819332-7695831?v=glance&s=books&n=507846),

Psychology As Religion: The Cult of Self-Worship, Paul C. Vitz (http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0802807259/qid=1094813608/sr=8-1/ref=pd_ksr_1/103-1819332-7695831?v=glance&s=books&n=507846)

 

1^ον ο αθεϊσμός είναι μία αρωστημένη κατάσταση για τον άνθρωπο;

2^ον  Η Ψυχολογία είναι μία Θρησκεία. Μία «λατρεία»  αυτοθέωσης ;

 

Η ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗ

 

 

Η γνώμη μας για όλα αυτά; Δεν παίρνετε τα κουβαδάκια σας να πάτε να παίξετε παραπέρα?

Σύνδεσμος Απομυθοποιητών Ελλάδος

 

Η γνώμη του Απολογητή για όλα αυτά; κάντε τις διαμαρτυρίες σας σε κανέναν απαίδευτο φανατικό πιστό της «πατρώας» θρησκείας. Που ξέρετε; μπορεί και να σας πιστέψει!

 

Η φώτο που δημοσιεύσαν οι απομυθοποιητές είναι βασικά ο καθρέφτης της εσωτερικής τους αντιφατικής ψυχικής κατάστασης, που ενώ κοιτά την δύση, σχηματίζει εικόνα για την ανατολή. Ας ελπίσουμε να υγιαίνουν το γοργότερο δυνατόν από αυτό τον κακόγουστο πνευματικό τους αλληθωρισμό.

 

 

 

 

 Ανώνυμος Απολογητής