Ο Μ. Καλόπουλος με μικρά άρθρα για εκείνους που δεν ελέγχουν με το Λογικό τους τις πληροφορίες που λαμβάνουν τα μάτια τους, καταφέρνει τα δημιουργεί εντυπώσεις. Βαθειά όμως ανάλυση των λόγων του αποδεικνύει την σοβαρή έλλειψη παιδείας τους διακατέχει αλλά ιδίως τον θρησκευτικό φανατισμό που τους περιβάλει και που τους αναγάγει σε φθηνές δημαγωγίες και μυσταγωγίες της νυν διαμορφωμένης παγανιστικής θρησκείας.
Ο τίτλος και το άρθρο του Μ. Καλόπουλου στις 02/05/2004 όπως παρουσιάστηκε στην σελίδα του:
(http://www.greatlie.com/gr/articles.cfm?action=detail&id=35)
EKTOΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛ ΚΑΙΝΤΑ ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟ... ΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΩΝ ΡΑΣΟΦΟΡΩΝ
Απάντηση: Η απόδειξη του φανατισμού και της φθηνής δημαγωγίας των άρθρων του Μ. Καλόπουλου επιτυγχάνεται εφόσον αναλυθεί ο τίτλος του άρθρου του «οι Ολυμπιακοί αγώνες κινδυνεύουν και από τις προσευχές των ρασοφόρων» και ερευνηθεί το περιεχόμενό του προς επιβεβαίωση του. Κατ’ αρχάς λοιπόν ας σημειωθεί, πως ο Καλόπουλος θέλει τους ρασοφόρους να εναντιώνονται στην Ολυμπιάδα. Η απολογητική θα αποδείξει πως κάτι τέτοιο δεν ευσταθεί και πως αυτός το τίτλος είναι μια κακοστημένη ΑΠΑΤΗ που προσπαθεί να παγιδέψει απρόσεχτους. Επί του έργου λοιπόν….
Με έκπληξη πληροφορηθήκαμε ότι ανατρέπονται τα σχέδια της ασφάλειας των Ολυμπιακών αγώνων της Αθήνας. Παρόλη την κινητοποίηση του Ελληνικού Στρατού της Ελληνικής Αστυνομίας της Ελληνικής Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας, των Μυστικών Υπηρεσιών του ΝΑΤΟ και ολόκληρου του Δυτικού Κόσμου, μια νέα απειλή επικρέμεται πάνω από την Αθήνα.
Πυκνά σύννεφα μαζεύονται πάνω από τους Ολυμπιακούς αγώνες... ένας εχθρός που είναι δύσκολο να αντιμετωπισθεί. Έντρομοι οι αρμόδιοι παρακολουθούν την κινητοποίηση πιστών που συναθροίζονται για να προσευχηθούν ομαδικά για την αποτυχία των Αγώνων με σκοπό να προκαλέσουν ακραία μετεωρολογικά φαινόμενα!
Δέστε τις προτάσεις του ιερομόναχου Θεοκλήτου Διονυσιάτου, ακρογωνιαίου λίθου της ορθόδοξης μοναχικής διανόησης σήμερα σχετικά με το θέμα αυτό που δημοσιεύτηκαν στην Εφημερίδα ¨Ορθόδοξος Τύπος" της 19.9.2003
« ...(Οι Ολυμπιακοί αγώνες) απάδουν για ένα Χριστιανικόν Έθνος, ως σαφώς ειδωλολατρικής προελεύσεως ως πανηγύρι εκδήλως δαιμονικόν στα πλαίσια του οποίου ενεργείται εκτεταμένη ακολασία, όχι μόνον μεταξύ αθλητών αφού οι αθλήτριες είναι εξ ορισμού όλες έγκυες, αλλά κυρίως οι εκ των πέντε ηπείρων 'φίλαθλοι', όντες σε ζωώδη κατάσταση, επιδίδονται σε ακολασίες με εισαγόμενες ιερόδουλες γεγονός που κατά κανόνα προνοείται υπό της ΔΟΕ εν συναινέσει με τις χώρες όπου τελούνται οι Ολυμπιακοί αγώνες...»
Απάντηση: Ο Μ. Καλόπουλος δεν παραθέτει τα ακριβή στοιχεία της δημοσίευσης π.χ. σελίδας του άρθρου το οποίο πολεμά… και εκτός αυτού χρησιμοποιεί και πάλι παρενθέσεις με υπονοούμενα όπως έπραξε και άλλες φορές ανεπιτυχώς. Εντούτοις και παραβλέποντας αυτά, εκείνο που παρατηρεί ο αναγνώστης με την πρώτη ανάγνωση είναι πως ο ιερομόναχος Θεόκλητος Διονυσάτος κατηγορεί την ειδωλολατρική προέλευση των Ολυμπιακών (εορτή προς τον Δία) αλλά κατηγορεί ουχί τους αγώνες αυτούς καθ’ εαυτούς και τα αγωνίσματα, αλλά τις ακολασίες μεταξύ αθλητών και ιεροδούλων του πανυγηριού (εορτής). Η θέση του Χριστιανισμού γύρω από τέτοια ζητήματα είναι ξεκάθαρες ενώ η θέση του παγανισμού, με τον οποίο έχει συνταχτεί ο Μ. Καλόπουλος, γύρω από αυτήν είναι εντελώς αντίθετες, μιας και οι πόρνες ήσαν αφιερωμένες στους ναούς της Αφροδίτης και γι’ αυτήν εξασκούσανε το επάγγελμα αυτό.
Προτείνει λοιπόν:
« να παρακαλέσομεν τον Θεόν να ρίξει όχι πυρ όπως ζήτησαν οι Απόστολοι στους Σαμαρείτες αλλά τι; Αθώον νερό εξ ουρανού. Τη στιγμή της παιανιζούσης ιεράς μουσικής η της προσευχής προς τον Δια ένα αιφνίδιο νέφος συνοδευόμενο με βροντές και αστραπές να κενώσει καταρρακτωδώς το υγρό στοιχείο του μέσα στο στάδιο. Φαντάζεστε την εικόνα εκατοντάδων χιλιάδων βρωμερών κατά το πλείστον 'φιλάθλων' εκ των πέντε ηπείρων να τρέχουν σαστισμένοι και έμφοβοι διάβροχοι πηδώντας απ’ τις κερκίδες «πατείς με πατώ σε» να εύρουν κάπου στέγην του σταδίου σε διάστημα ολίγων λεπτών να έχει μεταβληθεί σε λίμνην. Οι επίσημοι να τα «έχουν χάσει» μη γνωρίζοντες πώς να φυλαχτούν καθώς τα αυτοκίνητά των άλλα θα έχουν παρασυρθεί και άλλα δε θα μπορούν να κινήσουν κατά το ήμισυ στο νερό. Ε λοιπόν είναι δυνατόν να μη συλλάβουν το μήνυμα πολλοί; Αυτό δεν θα είναι μια ευεργεσία του Θεού;...
Ιδού λοιπόν μια ευκαιρία ιεραποστολής -δια προσευχής- που θα δοξάσει τον Θεόν θα σώσει ψυχές και θα ξεκαθαρίσει το τοπίον που είναι πνιγμένο μέσα στην αθεϊαν στην αμφιβολία και στην πολύμορφον ειδωλολατρείαν. Και αυτά θα γίνουν από τον φιλανθρωπότατον Κύριον Ιησούν με τις πρεσβείες της Θεοτόκου των Αγγέλων και των Αγίων...»
Καλά είχαμε αντιληφθεί εμείς μια ψυχρότητα εκ μέρους της Εκκλησίας από την απουσία των εκκλησιαστικών φορέων από την τελετή της αφής της ολυμπιακής φλόγας στην Αρχαία Ολυμπία. Παρόλη την αποχή της επίσημης Εκκλησίας η τελετή εξελίχθηκε με κάθε λαμπρότητα, και έσπασε κάθε προηγούμενο τηλεθέασης στην Ελλάδα και στο Εξωτερικό.
Από τα γραφόμενα όμως του Μοναχού Θεοκλήτου καταλαβαίνομε ότι κάποια συννεφάκια στον ουρανό της Ολυμπίας την ημέρα της αφής της ολυμπιακής φλόγας πρέπει να ήταν αποτέλεσμα μαζικής προσευχής των πιστών, μια πρώτη χριστιανική απόπειρα μετεωρολογικής τρομοκρατίας. Λόγω όμως της μικρής σχετικής επιτυχίας, είναι προφανές ότι το χριστεπώνυμο πλήρωμα θα πρέπει να προπονηθεί σκληρά μέχρι την τελετή έναρξης των ολυμπιακών αγώνων, αν θέλει να έχει ελπίδες να προκαλέσει το... νέο Κατακλυσμό.
Τι γίνεται όμως αν η προσευχές επιτύχουν το στόχο τους; Tι εγγυήσεις έχομε ότι η ανθρωποκίνητη θεομηνία θα είναι περιορισμένης έκτασης και θα περιοριστεί στο Ολυμπιακό στάδιο η στη μείζονα περιοχή του κλεινού Άστεως? Και αν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχο και επακολουθήσει πλημμύρα βιβλικών διαστάσεων ποιος θα πληρώσει τις ζημίες και τις ενδεχόμενες απώλειες σε ανθρώπινες ζωές και κτήνη? Υπάρχει προηγούμενη πικρή εμπειρία από τη συγκεκριμένη θεότητα.. πως δεν μπορεί να συγκρατήσει τη καταστροφική της μανία( Γένεσις 7.10)
Απάντηση: Είναι έκδηλο πως ο ιερομόναχος αναφέρεται όχι γενικά προς όλη την διάρκεια των Ολυμπιακών αγώνων και τα αγωνίσματα, αλλά εις την συγκεκριμένη ημέρα άφιξης της Ολυμπιακής φλόγας στην Ολυμπία, η οποία σημειωτέο πρώτη φορά αφίχθη με ενέργεια και πρωτοβουλία των ναζιστών του Χίτλερ, κατά την οποία γίνεται θρησκευτική επίκληση προς τους δαίμονες, θεούς για άλλους, Απόλλωνα και Δία, που δίδεται από τον παρών στην τελετή θίασο.
Ο Μ. Καλόπουλος απορεί γιατί υπάρχει ψυχρότητα εκ μέρους της Εκκλησίας κατά την ημέρα αφής της φλόγας, όπου γίνεται δέηση (προσευχή) προς τον Απόλλωνα – Ήλιο. Δεν σκέφτηκε ποτέ του πως ένα χριστιανός δεν μπορεί να συμμετάσχει σε προσευχές προς θεούς που δεν πιστεύει ή ακόμη χειρότερα προς δαίμονες; Άραγε οι παγανιστές ομόθρησκοι του Καλόπουλου εκκλησιάζονται Ορθόδοξα τις Κυριακές; Αν όχι γιατί επιθυμούν οι Χριστιανοί ιερείς να «εκκλησιασθούν» παγανιστικά κατά την ημέρα αφής της φλόγας; Ας απομακρυνθούν οι προσευχές προς τον Δία και τον Απόλλωνα ώστε και οι Χριστιανοί ιερείς να μπορούν να συμμετέχουν δίχως περισπασμούς.
Εξάλλου είναι άδικο να βαπτίζεται «μετεωρολογική τρομοκρατία» από τον Καλόπουλο η ρίψη νερού από τον Θεό προς αποφυγή των επικλήσεων προς θεούς που δεν υπάρχουν. Διότι τι σημαντικότερο; Η παραμονή στην πίστη σε ανύπαρκτους θεούς ή έστω και λίγη βροχόπτωση με παράλληση αιώνια σωτηρία; Αυτό δεν λέγει και ο ιερομόναχος; «Αυτό δεν θα είναι μια ευεργεσία του Θεού;». Σαφώς!
Βεβαίως αν και ο Μ. Καλόπουλος αρέσκεται να χλευάζει ή να εκθέτει τις απόψεις των Χριστιανών, παραφράζοντάς τες, τίποτα δεν λέγει και το άρθρο του σιγεί ως ψάρι σε βαθιά νερά για τις απόψεις των αρχαίων προγόνων για τους αθλητές:
Κατά τον Γαληνό (Προτρεπτικός επί τας τέχνας 9-14), ο αθλητισμός καλλιεργούσε την απάτη. Η σκληρή άσκηση τού σώματος δεν καθιστούσε τους ανθρώπους ισχυρότερους από τα πλάσματα τού ζωικού κόσμου, ενώ θα έπρεπε να τιμώνται για τις επιτυχίες τους στον πολιτισμό των τεχνών «τών ανθρώπων γαρ αρίστους θεία αξιωθήναι τιμή, ουχ ότι καλώς έδρασαν εν τοις αγώσιν, αλλά δια την από τών τεχνών ευεργεσίαν». Όλα τα φυσικά αγαθά είναι ή πνευματικά ή σωματικά. Δεν υπάρχει άλλη κατηγορία αγαθών. Τέτοια αγαθά δεν ονειρεύονται ποτέ οι αθλητές. Δεν έχουν λογική. Συσσωρεύουν διαρκώς σάρκες και αίμα και κρατούν το πνεύμα νεκρό όπως τα ζώα. «Σαρκών γαρ αεί και αίματος αθροίζοντες πλήθος, ως εν βορβόρω πολλώ την ψυχήν εαυτών έχουσιν κατασβεσμένην, ουδέν ακριβώς νοήσαι δυναμένην, αλλ' άνουν, ομοίως τοις αλόγοις ζώοις». Ο Γαληνός θυμίζει τα λόγια τού Ιπποκράτη, ότι «Υγεία σημαίνει ελεγχόμενη τροφή και εργασία. Χρειάζεται παντού μέτρο», και λέει ότι αντιθέτως, δεν υπάρχει πιο ανασφαλής κατάσταση από την υγεία των αθλητών «παν γαρ, φησί, το πολύτη φύσει πολέμιον». Ο Γαληνός παρομοιάζει το βίο των αθλητών αυτών με γουρουνιών, με τη διαφορά ότι τα γουρούνια, δεν κοπιάζουν, ούτε τρώνε με το ζόρι «ώστε εοικέναι τον βίον αυτών υών διαγωγή». Περισσότερες λεπτομέρειες στην σελίδα με τους Ολυμπιακούς
Αθήνα 2004... μετά την εκπλήρωση των προσευχών του Θεόκλητου
Ευτυχώς οι προθέσεις των εξτρεμιστών δημοσιεύτηκαν έγκαιρα στον τύπο δίκην προκηρύξεως τρομοκρατικής οργανώσεως δημοσιευομένης προ του χτυπήματος, φέρνοντας την Κυβέρνηση, τον Αρχιεπίσκοπο και την Ιερά Σύνοδο προ των ευθυνών τους.
Πρέπει επιτέλους να βάλουν μια τάξη. Δεν μπορεί σ΄ αυτή τη χώρα να προσεύχεται ο καθένας για ότι του καπνίσει, και μάλιστα για να υπονομεύσει την πανεθνική προσπάθεια και να τρομοκρατήσει χιλιάδες ανύποπτων ξένων, αντίθετα προς την πάγια ελληνική παράδοση φιλοξενίας και αρωγής.
Και εν πάσει περιπτώσει εάν η επίσημη εκκλησία είναι ανίκανη να πειθαρχήσει τα πλανημένα μέλη της και δεν τα καλέσει να προσευχηθούν από καρδίας υπέρ ευοδώσεως των Αγώνων, κάνομε επίκληση στους διεθνείς οργανισμούς και τους συμμάχους μας να μας προστατεύσουν καθώς έχουν αναλάβει κι αυτοί ευθύνη για την ασφαλή διεκπεραίωση των αγώνων.
Εάν όμως παρ' όλες τις προειδοποιήσεις μας βρέξει τις ημέρες των αγώνων, προτείνομε οι υπεύθυνοι αγκιτάτορες να τύχουν μεταχείρισης τρομοκρατών και να υποστούν τις πλήρεις συνέπειες του νέου τρομοκρατικού νόμου ως κάτοχοι και χρήστες μεσαιωνικών όπλων μαζικής καταστροφής ενώ οι πνευματικοί ταγοί τους της Εκκλησίας της Ελλάδος να θεωρηθούν συνυπεύθυνοι και να αναλάβουν το οικονομικό κόστος των ζημιών.
Με τις θερμότερες ευχές μας για την ευόδωση των Αγώνων της Αθήνας 2004
Μιχάλης Καλόπουλος
Απάντηση: Και πάλι εδώ είναι ξεκάθαρος ο δόλος του άρθρου του Μ. Καλόπουλου διότι ανυπόστατα κατηγορεί τους Χριστιανούς περί αντιδράσεως στην πραγματοποίηση των αγώνων , «υπέρ ευοδώσεως των Αγώνων» - «βρέξει τις ημέρες των αγώνων», ενώ ως ξεκάθαρα διαφάνηκε ο ιερομόναχος ομίλησε ΜΟΝΟ για την ημέρα αφής της φλόγας όπου γίνονται επικλήσεις εις τους δαίμονες ή ανύπαρκτους θεούς, Απόλλωνα και Δία, «Τη στιγμή της παιανιζούσης ιεράς μουσικής η της προσευχής προς τον Δια». Ο Μ. Καλόπουλος έχει ανάγει εις επιστημονική τέχνη την παραχάραξη και την αλλοτρίωση των λόγων των Χριστιανών προς αλιεία βιαστικών απρόσεκτων περιηγητών του διαδικτύου που ευκόλως πίπτουν κάτω από τα ψέματα των δαιμόνων.
Είναι πραγματικά οι συνθρησκευτές νεοπαγανιστές του Μ. Καλόπουλου. Όσο και αν φαίνεται σε κάποιους παράξενο, σύμφωνα με τις πληροφορίες των παγανιστικών ιερατείων, οι 12 θεοί θα προσπαθούσαν να σταματήσουν τους αγώνες, διότι οι σημερινοί (που δεν είναι εξ’ ολοκλήρου αφιερωμένοι εις τον Δία, εκτός της ημέρας τελετής αφής της φλόγας) βεβηλώνουν εκείνους τους αρχαίους,… η απόδειξη στην ενότητα 1 της σελίδας περί των Ολυμπιακών αγώνων.
Διαδίκτυο
1. http://www.greatlie.com/gr/articles.cfm?action=detail&id=35