ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ & ΣΧΗΜΑΤΑ ΟΞΥΜΩΡΑ

Η ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ ΤΟΥ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ     Τα κεφάλια της Λερναίας Ύδρας είναι πολλά και παρουσιάζονται με διαφορετικό πρόσωπο και εικόνα εις τον ανυποψίαστο. Όμως όλα προσφύονται και αρθρώνονται εις το αυτό κοινό σώμα του μίσους προς τον Ιησού, που ελλοχεύει ριζωμένο εις τον αρχαίο βαθύ θρησκευτικό βάλτο, επιθυμώντας να βυθίσει τον νεοΈλληνα Ηρακλείδη εις το προϊστορικό σκοτάδι της αμνησίας της μετά Χριστόν αλήθειας.

 

1.	ΤΡΥΦΩΝΑΣ ΟΛΥΜΠΙΟΣ
2.	ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΑΤΕΣ     ΤΟ ΑΓΙΟΣ ΦΩΣ & Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ (Τρύφων Ολύμπιος, δημοσίευση εις την ιστοσελίδα του Υ.Σ.Ε.Ε.)   ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟ (Αναστασάκης Ραδάμανθυς, Alter, Σάββατο 07/02/2004) (Δημήτριος Ιατρόπουλος, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 56, σελίδα 59) (Βασίλης Παπαλεξόπουλος, Alter, Σάββατο 07/02/2004) (Τρύφωνας Ολύμπιος,  Alter,  Σάββατο 07/02/2004) (Διάβολος, ο μεγάλος ψεύτης)   ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (Τ. Ολύμπιος, Ελληνισμός - Χριστιανισμός στο Βυζάντιο, εκδ. Ελεύθερη Σκέψις, σσ. 37-38) (Π. Μαρίνης, π. Τρίτο Μάτι, τ. 109, ένθ. «Θα αναγνωρισθεί επίσημα η Αρχαία Ελληνική Θρησκεία;»)
3.	ΠΗΓΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ

 

ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΑΤΕΣ

 

 

Κεντρική σελίδα με νεοπαγανιστικές απάτες

 

ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ & Ο ΤΑΦΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

 

Τρύφωνας Ολύμπιος. (Πηγή Φώτο: Περιοδικό Τρίτο Μάτι, Τεύχος 96, σελίδα 2)

Απάντηση Τρύφωνα Ολύμπιου προς τον Μητροπολίτη Κίτρους και Κατερίνης κ. Αγαθόνικο

(απάντηση στην Εγκύκλιο 287)

 

Για ποιο φως μιλάτε; Για εκείνη την απάτη του δήθεν «φωτός της αναστάσεως» μέσα από μια κρύπτη του δήθεν «παναγίου τάφου», ο οποίος τάφος κατά τ’ άλλα έχει κτιστεί πάνω στον κατεδαφισμένο από χριστιανούς του 4ου αιώνα ναό της Αφροδίτης; Είναι ή δεν είναι αυτό αλήθεια; Πώς βρέθηκε εκεί ο τάφος του Ιησού, αφού μέχρι τον Κωνσταντίνο υπήρχε ο ναός της Αφροδίτης;…

Αλλού βέβαια είναι το καίριο σημείο της υποθέσεως. Οι Έλληνες με εκείνους τους θεούς, με εκείνη την κοσμοαντίληψη, γέννησαν πολιτισμό και προήγαγαν την ανθρωπότητα. Οι χριστιανοί αντιθέτως με αναφορά τον Γιαχβέ, κατέστρεψαν τον πολιτισμό και γέννησαν την αμάθεια και όλα τα κακά που αυτή συνεπιφέρει…. Αυτή η δια της βίας κατάσταση κατέστη συν τω χρόνω παράδοση και σ’ αυτή την παράδοση είναι εγκλωβισμένος σήμερα ο Ρωμιός. Το θέμα είναι κατά πόσο και πότε ο Ρωμιός θα μετατραπεί σε Έλληνα, πράγμα που τρέμει η ποιμαντορία.

Υπογραφή: Λιτόχωρο 2072002 Μετ’ εκτιμήσεως, Τρύφων Ολύμπιος, 602 00 Λιτόχωρο (Πηγή: http://www.ysee.gr  2/11/2002, Θέμα Η «αγκυλωμένη κρίση» των Ελλήνων και ο «ατίμητος» Χριστιανισμός. Μια εγκύκλιος και 2 + 1 απαντήσεις )

Μυθοπλάστης: Τρύφωνας Ολύμπιος

Απάντηση:

Είναι πολλαπλή και έχει μεγάλη ποικιλία η ημιμάθεια ή η αμάθεια των νεοΕθνικών. Ο προϋπάρχων τάφος του Ιησού σκεπάστηκε επίτηδες με χώματα από τους Ρωμαίους και άνω του ανεγέρθη ναός - πορνείο της Αφροδίτης, όπως ανάλογα το σπήλαιο της Βηθλεέμ μετατράπηκε προς λατρεία του Άδωνη. Άλλωστε δεν θα μπορούσε να είναι ποτέ δυνατόν μέσα στα Ιουδαϊκά Ιεροσόλυμα να υπάρχει ναός (πορνείο) της Αφροδίτης. Συνεπώς:

1. Ο Τρύφων Ολύμπιος θα έπρεπε να αναρωτηθεί ΠΡΩΤΟΣ από όλους, τι γυρεύει ένας ναός της Αφροδίτης μέσα στα «Ιουδαϊκά» Ιεροσόλυμα

2. Η απάντηση για το πως βρέθηκε εκεί βρίσκεται αναλυτικά στην σελίδα Γολγοθά και Ιεροσολύμων

Έτσι, αν είναι ο Ρωμιός να γίνει τόσο αμαθής και ημιμαθής, ένεκα της φανατικής πίστης προς τους θεούς του Ολύμπου ως «Έλλην» και Ολύμπιος, ε ναι! Αυτό και αν κάνει την «ποιμαντορία να τρέμει».

  

ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟ

(Κατά: Αναστασάκη Ραδάμανθυ,  Σταθμός Alter, Εκπομπή Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, Σάββατο 07/02/2004)

(Κατά: Δημήτριου Ιατρόπουλου, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 56, λόγου χάριν, σελίδα 59)

(Κατά: Βασίλη Παπαλεξόπουλου, Σταθμός Alter, Εκπομπή Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, Σάββατο 07/02/2004)

(Κατά: Διαβόλου, του μεγάλου ψεύτη)

 

 

Βίντεο: Μέγεθος: 123Kb. Διάρκεια: 52΄΄

-Επειδή από την αρχή λέτε κάποια πράγματα και φωνάζετε επειδή είπαμε για σατανισμό να ξεκαθαρίσουμε το θέμα αυτό.. (Δημοσιογράφος)

-Βεβαίως (Ραδάμανθυς)

-Σας κατηγορούνε... η εκκλησία...

-Ποιος κατηγορεί;

-Η Εκκλησία επειδή λέει ότι κάνετε θυσίες και έχετε αίμα...

-Θυσίες; ποιος κάνει θυσίες κύριε Χαρδαβέλλα; Μα είπαμε εδώ ότι απαγορεύουμε (σημ: η σχολή του Ραδάμαθυ) το κρέας, δεν επιτρέπεται..

-Θέλετε να καταλάβετε το νόημα της ερώτησής μου;

-Βεβαίως!

-Η ερώτησή μου δεν έχει και την αποδοχή από την πλευρά μου αυτών των απόψεων, ... σας ρωτάω..., σας κατηγορούνε, ένα κομμάτι από την Εκκλησία ότι είσαστε: παγανιστές, σατανιστές, εθνικιστές, φασίστες, θυσία κάνετε με αίμα κ.λ.π. τι απαντάτε, είναι πολύ απλό!

-Τι να απαντήσουμε; στις αρωστημένες διάνοιες των λασπολόγων τι να απαντήσουμε, απαντάτε εσείς με τα ρεπορτάζ σας, και αυτά που έχετε δείξει και αυτά που κρύβετε και περιμένετε να τα δείξετε την κατάλληλη ώρα..

-Πάμε παρακάτω (Πηγή: Αναστασάκης Ραδάμανθυς, Εκπομπή Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, Σάββατο 07/02/2004, Σταθμός Alter)

 

ΜΙΛΗΣΑ ΜΕ: Τον «Σατανά»: Άκουσε, αγαπητέ μου. Μιλάς αυτή την στιγμή με τον Μεγάλο Ανύπαρκτο! Μα δεν με κατασκεύαζαν, πώς θα στηνότανε το μαγαζί τους; Ποιόν θα παλεύανε; Γίνεται ποτέ να στηθεί μπίζνα και μάλιστα τέτοια, που να κουμαντάρει όχι μονάχα πορτοφόλια αλλά κυρίως ψυχές και συνειδήσεις, δίχως να «νικάει» κάθε στιγμή τον Εχθρό; Τότε τι θα φοβόντουσαν οι παραμυθιασμένοι υπήκοοι; Πώς θα περπατούσε η φάμπρικα;

Οπότε τι να σου πω εγώ; «Οὐκ ἄν λάβοις παρὰ τοῦ μὴ ἔχοντος» κατά τον Λουκιανό, έτσι δεν είναι; Και τα λίγα ετούτα που τώρα σου μαρτυράω, με το ζόρι τα εξώρυξα από το διασυμπαντικό μου ενδεχόμενο ως τμήμα μιας «υπόθεσης», που όσο και αν δεν πρόκειται να υλοποιηθεί ποτέ, έστω ως συλλογισμός και φαντασιακό κατασκεύασμα, άντε να δικαιούται να σου «πει» δυο λόγια.

Ως εκ τούτου, αν σου περνάει καθόλου μέσα εκεί που τώρα ζεις εσύ και κινείσαι, ειδοποίησε αν μπορείς τίποτε αφελείς να ξεκαρφωθούν απ’ το ανύπαρκτο παραμύθι της δήθεν ύπαρξής μου.

Α, ρε Αβράμη αρχιγάτε, πώς τα βόλεψες για δυόμιση χιλιάδες χρόνια τα πράγματα! Άντε να δούμε τώρα που βουλιάζει το μαγαζί, τι τρύπα θα μείνει από κάτω και πως θα την γεμίσουνε οι επόμενοι συμμορίτες του πλανήτη σας, αχαχαχάχάχά...

ΤΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΣ: «Μόνο με την δημιουργία λοιπόν/αναστέλλει κανείς την ανυπαρξία του». Δικό σας. (Πηγή: Δημήτριος Ιατρόπουλος, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 56, λόγου χάριν, σελίδα 59)

 

Βίντεο: Μέγεθος: 26 kb Διάρκεια: 7΄΄ . Αυτά είναι χριστιανικά (ο Σατανισμός). Εμείς βέβαια δεν πιστεύουμε στον Χριστό άρα δεν υπάρχει Σατανάς, τελειωμένα πράγματα, αυτά είναι δικά τους (Πηγή: Σταθμός Alter,  Εκπομπή Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, Σάββατο 07/02/2004, Ελλάς, Βασίλης Παπαλεξόπουλος, λάτρης Πατρώας θρησκείας)

 

Βίντεο: Μέγεθος: 127 kb Διάρκεια: 1΄ 19΄΄ . [Στην σχολική εορτή κατά τον Αναστασάκη Ραδάμανθυ «Προμήθεια 2004»] ... Όταν μιλάμε για τον Πλάτωνα είμαστε σατανιστές. (Πηγή: Σταθμός Alter,  Εκπομπή Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, Σάββατο 07/02/2004, Ελλάς, Τρύφωνας Ολύμπιος)

 

Μυθοπλάστες: Αναστασάκης Ραδάμανθυς, Δημήτριος Ιατρόπουλος, Βασίλης Παπαλεξόπουλος, Τρύφωνας Ολύμπιος, Σατανάς.

Απάντηση: Εδώ

  

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

(Κατά: Τρύφων Ολύμπιου, Ελληνισμός - Χριστιανισμός στο Βυζάντιο, εκδόσεις Ελεύθερη Σκέψις, σσ. 37-38)

(Π. Μαρίνης, π. Τρίτο Μάτι, τ. 109, ένθ. «Θα αναγνωρισθεί επίσημα η Αρχαία Ελληνική Θρησκεία;»)

 

Οι Έλληνες της δόξας είχαν την Ελληνική θεογονία και οι θεοί, Έλληνες στην καταγωγή, κατοικούσαν εντός αυτού του ιερού χώρου, ώστε οι άγιοι τόποι τους να βρίσκονται μέσα στην Ελλάδα. Αυτό είχε τεράστια συνειδησιακή σημασία και προσέδιδε υπερηφάνεια στον Έλληνα. Οι Χριστιανοί εισαγαγόντες την Ιουδαϊκή θεογονία, ιεροποίησαν τη γη του Ισραήλ. Οι άγιοι τόποι τους δεν είναι πλέον ο Όλυμπος, οι Δελφοί, ο Παρθενών κ.α. αλλά ο Γολγοθάς, ο τάφος του Ιησού και η Αγία Ιερουσαλήμ, μ’ αποτέλεσμα να μην σέβονται την ίδια τους την χώρα το ίδιο. Όμως είναι παγκοσμίως γνωστό, ότι η ελληνική γη είναι η ιερωτέρα όλων και ότι αποτελεί τους άγιους τόπους του παγκοσμίου πολιτισμού. (Πηγή: Τρύφων Ολύμπιος, Ελληνισμός - Χριστιανισμός στο Βυζάντιο, εκδόσεις Ελεύθερη Σκέψις, σσ. 37-38)

Επιπροσθέτως, κηρύσσει την απαξίαν του εθνικού εδάφους χαρακτηρίζουσα αυτό κενόν αγιότητος και εξαιρούσα αλλοδαπούς «Αγίους Τόπους», όπου υποχρεούται και ο πρόεδρος τής Δημοκρατίας να μεταβαίνη διά προσκύνημα (Πηγή: Π. Μαρίνης, π. Τρίτο Μάτι, τ. 109, ένθ. «Θα αναγνωρισθεί επίσημα η Αρχαία Ελληνική Θρησκεία;»)

 

Μυθοπλάστες: Τρύφωνας Ολύμπιος (Κωστόπουλος) & Παναγιώτης Μαρίνης

Απάντηση: Η εθνικιστική νοοτροπία των νεοπαγανιστών σύμφωνα με την οποία οι «Ιεροί τόποι» βρίσκονται μόνο μέσα στον γεωγραφικό χώρο της σημερινής Ελληνικής Κρατικής οντότητας, είναι γελοία και αντιθρησκευτική, σύμφωνα με την δική τους θρησκεία.

Η δική τους η θρησκεία αποδέχεται την θεά Γαία, συνεπώς κάθε τμήμα της Γης, είτε αυτό είναι μέσα στα σύνορα της σημερινής Ελλάδας, είτε όχι, είναι «θείο» και «ιερό», ως αναφέρει και ο ίδιος ο Μαρίνης «Ομοίως η Γαία (και κάθε άλλος πλανήτης), ή η Σελήνη, φαινομενικώς είναι μύδρος ψυχρός, όμως εντός της υπάρχει Θεία και έλλογος ψυχή» (1). Ο ίδιος επίσης λέγει ότι «Άγιοι και ιεροί τόποι της Ελληνικής θρησκείας είναι, κατά τοπικήν θρησκευτικήν θεώρησιν, τα ελληνικά εδάφη, διότι άλλως αναγνωρίζεται ιερότης εις κάθε μέρος τής γης.»  (2) παραδέχεται στα βασικά δόγματά του ότι:  «Η ιερότης του Κόσμου είναι αυτονόητος και απόλυτος» Με άλλα λόγια «ιερός» μεν ο κόσμος, αλλά για να «καταπολεμάμε παράλληλα και τον χριστιανισμό» συνοδεία του εθνικισμού, δεν μπορεί να οριστεί ιερότητα και σε άλλα μέρη της γης!  Προς τούτο λοιπόν, αν και η ολάκερη η Γαία είναι θεά, οι νεοπαγανιστές δημιουργούν νέα θεότητα που την βαπτίζουν Ελλάδα εφόσον «η ελληνική γη είναι η ιερωτέρα όλων», χωρίς να αποδεικνύουν θρησκευτικά και θεολογικά βάση της δικής τους θρησκεία πως εξάγεται αυτό το «συμπέρασμα» - διαταγή προς τους πιστούς τους. Στην ουσία λοιπόν, ενώ οι νεοπαγανιστές βάλλουν την Ορθοδοξία ως αντιεθνική θρησκεία, εντέχνως αποκρύβουν πως η δική τους θρησκεία αντιβαίνει στα όσα εθνικιστικά & αντιφατικά επικαλούνται αυτοί για να θηρεύσουν πιστούς. Και αυτό φαίνεται περισσότερο παρακάτω.

Οι νεοπαγανιστές ξεχνούν πως οι δικοί τους οι θεοί ήσαν ταξιδευτές και επισκέπτονταν και άλλα μέρη του κόσμου π.χ. ο Διόνυσος πήγε στην Ινδία, ο Απόλλων στην Υπερβόρεια κ.α. Έχουν και οι παγανιστές Ιερούς Τόπους εκτός Ελληνικών Συνόρων αλλά δεν θέλουν να το παραδεχτούν μέσα στα νέα δόγματά τους που αποτελούν, όχι συνέχεια της αρχαίας θρησκείας, αλλά αιρέσεις της.  Ο Μαρίνης αλλού  αναφέρει πως «όλοι οι λαοί διαθέτουν τους ιδικούς τους επιχώριους Θεούς και ήρωες πολιούχους, που περπάτησαν και καθαγίασαν τον ιδικόν τους έδαφος·» (2)  Οι θεοί των παγανιστών Ελλήνων, λοιπόν, όταν βάδιζαν στην Αγγλία, στην Ινδία και στην Υπερβόρεια «των Ναζί» (βλ. Θούλη) «καθαγίαζαν» τα εκεί «ξένα» χώματα για τα οποία νιώθουν αποστροφή οι εθνικιστές νεοπαγανιστές.

Ο Μ. Αλέξανδρος ήταν θεός Ολύμπιος, όπως θεοί ήσαν και οι Αύγουστοι. Αυτοί λοιπόν και αν «καθαγίαζαν» τα εκεί «ξένα» χώματα από το ένα άκρο της Ευρώπης μέχρι την Ινδία, περνώντας και από την Ιουδαία, ακολουθώντας το παράδειγμα του Διονύσου ο Αλέξανδρος και του Απόλλωνα στην Αγγλία οι Αυτοκράτορες. Κι όμως ο Μαρίνης και διάφοροι άλλοι παγανιστές κάνουν τους αδιάφορους και κατακρίνουν τους Χριστιανούς! Όταν λοιπόν οι ίδιοι οι θεοί των αρχαίων Ελλήνων πάνε ταξίδια στο «εξωτερικό» με μεγάλη άνεση και ευκολία, δεν θα πρέπει οι ίδιοι να έχουν το θράσος να κατηγορούν τον Έλληνα Πρόεδρο της Δημοκρατίας για τις δικές του θρησκευτικές περιηγήσεις («υποχρεούται και ο πρόεδρος τής Δημοκρατίας να μεταβαίνη διά προσκύνημα»). Ας πάει και ο Μαρίνης κανένα θρησκευτικό ταξίδι στο «εξωτερικό». Έχει «θρησκευτική υποχρέωση» τόσο προς τον Διόνυσο όσο και προς τον Απόλλωνα.

Η Ορθοδοξία δεν έχει εθνικιστικά συμπλέγματα και διαθέτει ιερούς τόπους τόσο στο εξωτερικό όσο και στην Ελλάδα π.χ. το Άγιο Όρον, ως περιβόλι της Παναγίας, την Πάτμο, νησί εις το οποίο ο Θεός αποκαλύφθηκε στον Ευαγγελιστή Ιωάννη κ.α. Αλλά οι παγανιστές δεν θέλουν μάλλον ούτε να τα ξέρουν. Και δεν μπορεί να έχει εθνικιστικά γεωγραφικά συμπλέγματα η Ορθοδοξία, αφού ολάκερη η Γη είναι δημιούργημα και κτήμα-ιδιοκτησία του Θεού: Δευτερονόμιον Κεφ. Ι΄ «14 ἰδοὺ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ὁ οὐρανὸς καὶ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ, ἡ γῆ καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν αὐτῇ·», Ψαλμοί Κεφ. Κγ΄ (Κδ΄) «ΤΟΥ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς, ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ», Α΄ Προς Κορινθίους, Κεφ. Ι΄  «τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς».

Για την απαξία της «ελληνικής γης» ας δει ο αναγνώστης τα Χαλδαϊκά λόγια που αντιφατικά με τις διδασκαλίες του Μαρίνη περί ιερότητας «του Κόσμου» διδάσκουν καταραμένες γαίες από τις οποίες ο άνθρωπος πρέπει να σωθεί:  «KROLL 52 -  PLACES 113 - Λυδός, 4, 13 (Ι 11μ σ, 3 W) «Χρή δέ χαλινῶσαι ψυχήν βροτόν ὄντα νοητόν, ὄφρα μή ἐγκύρσῃ δυσμόρῳ, ἀλλά σαωθῇ» [Μτφρ: Εφ όσον ο άνθρωπος είναι θνητός αλλά και πεπροικισμένος δια νου, πρέπει να αναχαιτίσεις την ψυχήν σου δια να μη εμπέσει εις την άμοιρον (κατηραμένη) (DE PLACES) γη, αλλά να σωθεί], ΛΕWΥ, 172 και σημ. 402. (3) Για τα «Λόγια» ο Π. Μαρίνης αναφέρει ότι «Η υπόληψις και ο σεβασμός των [Νεοπλατωνικών] προς αυτά είναι απεριόριστος, δια δε τον Ιάμβλιχον, τον Πρόκλον, τον Συριανόν, τον Δαμάσκιον κ.α. αποτελεί το έργον θείαν αποκάλυψιν αυθεντικήν, τίθεται δε εις την ιδίαν μοίραν με τα έπη του Ομήρου και του Ορφέως» χαρακτηρίζοντας τα ως «εν είδος μυσταγωγικού έπους» και προσθέτοντας ότι «επί του θεμελιώδους τούτου έργου της οψίμου περιόδου της ελληνικής διανοήσεως, που δύνανται να θεωρηθή ως το κύκνιον άσμα του ελληνικού εθνισμού» (5). Πουθενά στα Λόγια δεν διευκρινίζεται αν οι καταραμένες γαίες είναι αποκλειστικά εκτός της σημερινής Ελλάδας ή όχι.

Τέλος εκείνο που προκαλεί την μεγαλύτερη εντύπωση είναι ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνονται οι αρχαιόθρησκοι την αρχαία αλλά και την νεότερη Ελλάδα διαχρονικά: «... ώστε οι άγιοι τόποι τους να βρίσκονται μέσα στην Ελλάδα. Αυτό είχε τεράστια συνειδησιακή σημασία και προσέδιδε υπερηφάνεια στον Έλληνα». Καλά μπορούν να απαντήσουν στην εξής ερώτηση οι αρχαιόθρησκοι: Ποιος ήταν τον 8ο, 6ο, 5ο, 4ο, 2ο π.Χ. αιώνα ο χώρος «μέσα στην Ελλάδα»;

Όπως και αλλού έχει λεχθεί, η εθνικιστική νοοτροπία των νεοπαγανιστών σύμφωνα με την οποία οι «Ιεροί τόποι» βρίσκονται μόνο μέσα στον γεωγραφικό χώρο της σημερινής Ελληνικής Κρατικής οντότητας, είναι γελοία και αντιθρησκευτική, σύμφωνα με την δική τους θρησκεία. Επίσης παραβλέπει βάναυσα τον δικό τους ανόητο νόμο της μετενσαρκώσεως.

 

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

 

Αριστερά: «Τα προκατακλυσμιαία ταξίδια του Δία στην χώρα «Αιθιοπία»(;)» (Πηγή: Περιοδικό Δαυλός, τεύχος 268, εξώφυλλο)

Δεξιά: «Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης αναφέρει ότι ο Διόνυσος και ο Ηρακλής πάτησαν όλη την οικουμένη, εκτός από την Αιθιοπία, που την κατοικούσαν ευσεβείς άνθρωποι και ήταν δύσκολη επιχείρηση λόγω του απόκρημνου εδάφους. Αναφέρει επίσης ότι οι Αιθίοπες απέδιδαν τιμές αθανάτων στην Ίσιδα, τον Πάνα, τον Ηρακλή και τον Δία». (Πηγή: Παναγιώτης Καραθανάσης, Τα Ταξίδια του Ηρακλή στον Κόσμο, περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 78-79, σελ. 37)

 

Διαπιστώνει ο Μαρίνης:  «Δεν είναι δυνατόν να μεγαλουργήσουν τα έθνη που η επικρατούσα θρησκεία τους δημιουργεί το αίσθημα της εθνικής απαξίας, πρεσβεύουσα ότι εις άλλο λαό καταδέχθηκε να ομιλήσει ο μοναδικός Θεός, εις άλλο έδαφος να περπατήσει και να το αγιοποιήση, ότι ενός άλλου λαού η ιστορία, και τα βιβλία που την περιγράφουν, είναι Ιερά. Δεν είναι δυνατόν να μεγαλουργήση ένας λαός με μία θρησκεία κοσμοπολίτικη που τα συμφέροντά της δεν ταυτίζονται πάντοτε με τους εθνικούς πόθους» (6) και φαίνεται να μην λογαριάζει πως:

α. Οι ήρωες και θεοί της Ελληνικής αρχαίας θρησκείας περπάτησαν στο «εξωτερικό» και καταδέχτηκαν να μιλήσουν σε πάρα πολλούς λαούς π.χ. Αιγύπτιους, Ρωμαίους.

β. Τα ιερά βιβλία του παγανισμού, αν τολμήσει να δεχτεί κανείς πως είναι τα του Ησιόδου Θεογονία και Ομήρου Ιλιάδα και Οδύσσεια, δεν περιγράφουν την ιστορία του ελληνικού έθνους. Το πρώτο περιγράφει την γέννηση των θεών, το δεύτερο μια απλή πολεμική σύγκρουση ενός συνασπισμού από την Ελλάδα, που δεν έχει αναπτύξει το περί ελληνικότητας εθνικό συναίσθημα και των Τρώων, σε μια συγκεκριμένη και πολύ περιορισμένη χρονική στιγμή και το τρίτο την μόλις 10χρονη περιπλάνηση ενός Έλληνα ήρωα αυτού του πολέμου και τις τιμωρίες του από τους λεγόμενους θεούς. Στην ουσία υπάρχει ανυπαρξία θρησκευτικών βιβλίων που να αναφέρονται στην ιστορία του «εθνικού» λαού που τα ασπάζεται.

γ. Η αρχαία Ελληνική Θρησκεία είναι θρησκεία Κοσμοπολίτικη, αφού η λέξη «Έλλην» είχε από την εποχή των Αποστόλων αποσπαστεί από τα εθνικά Ελληνικά πλαίσια και αποδίδονταν σε κάθε εθνότητα που ασπάζονταν την συγκεκριμένη ειδωλολατρία πέραν και ανεξαρτήτως του εθνικού συναισθήματος (ή «γονιδιώματος» για τον Μαρίνη ή για άλλους νεοπαγανιστές).

δ. Όπως περιγράφουν άλλοι νεοπαγανιστές στο περιοδικό Ιχώρ, «ο Διόνυσος και ο Ηρακλής πάτησαν όλη την οικουμένη, εκτός από την Αιθιοπία» (7). Ασφαλώς δεν χρειάζονταν να πατήσουν και την Αιθιοπία. Αυτήν, σύμφωνα με τον Δαυλό, την είχε «αναλάβει» ο Δίας που έκανε εκεί «προκατακλυσμιαία ταξίδια» (8).

Πρβλ. και τα Απολογητικά Σχόλια στην σελίδα Παναγιώτης Μαρίνης.

 

Σημειώσεις

1. Παναγιώτης Μαρίνης, π. Τρίτο Μάτι, τεύχος 147, ένθετο «Απάντησις εις το κείμενον του κ. Μπακούρου "Ο χαρακτήρας της αρχαίας θρησκείας [Τμ 145, Οκτώβριος 2006] και εις το κείμενον "Αίτημα προς επανόρθωση" του σωματείου ΕΛΛΗΝ. Α.Ι.Σ."», σελ. 22

2. Παναγιώτης Μαρίνης, Περιοδικό Τρίτο Μάτι, τεύχος 141, ένθετο «Η Ελληνική Θρησκεία του Δωδεκαθέου»

3. Χαλδαϊκά Λόγια ή Χρησμοί, Κείμενον  Αρχαία Σχόλια, Πρόλογος και Σχόλια του Παναγιώτη Μαρίνη, Εκδόσεις Ιδεοθέατρον, Αθήνα 1998, σελ. 168

4.  Ό.π, σσ. 17, 39

5. Παναγιώτης Μαρίνης, Περιοδικό Τρίτο Μάτι, τεύχος 95, «Τι πιστεύει η Ελληνικής μας Θρησκεία», σελ. 31

6. Παναγιώτης Μαρίνης, ο.π., σελ. 30

7. Παναγιώτης Καραθανάσης, Τα Ταξίδια του Ηρακλή στον Κόσμο, περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 78-79, σελ. 37

8. Περιοδικό Δαυλός, τεύχος 268, εξώφυλλο