Ο Ιουδαϊσμός πολλές συγκρίνεται και εξομοιώνεται με την Ορθοδοξία από τους Εθνικούς, κατηγορώντας την τελευταία σαν αίρεση του πρώτου, γι’ αυτό και πολλές φορές ο Χριστιανισμός εκφέρεται με τον όρο Ιουδαιο-Χριστιανισμός, ώστε να δοθεί στον τελευταίο ένας αλλότριος χαρακτηρισμός ο οποίος θα τον τοποθετήσει υπό του Ιουδαϊκού Εθνικιστικού κινήματος (Σιωνισμού) αν και βασικά ο Χριστιανισμός, όπως σαφώς η Ορθοδοξία, έχει εντελώς Οικουμενικό χαρακτήρα, όπως άλλωστε έχει και ο καθαρός και ιστορικός ελληνισμός. Άλλες φορές νεοΕθνικοί παρουσιάζουν τον παντελή διαχωρισμό του Ελληνικού Εθνισμού και του Φαρισαϊκού Ιουδαϊσμού ή και της Βίβλου, θέλοντας να αποδείξουν το αυτόνομο της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας τους και κατ’ επέκταση τον διαχωρισμό αρχαίου Ελληνικού πνεύματος και Χριστιανισμού Ορθοδοξίας, με την τελευταία ως παιδί των Εβραίων. Αν και όλα αυτά δεν ευσταθούν σε καμιά λογική θεολογική ανάλυση, καθόσον ο Θεός δεν κάνει τέτοιες αφελείς εθνικιστικές διακρίσεις, εφόσον όλοι είμαστε πλάσματά δικά Του και Αυτός είναι και νιώθει ως Πατέρας στα Χριστιανικά Ευαγγέλια, εντούτοις η παρακάτω ενότητα δεν θα σταματήσει στην καθαρή φιλοσοφική θεολογία αλλά με μερικά παραδείγματα αντίστοιχων γεγονότων Εθνισμού- Ιουδαϊσμού θα σαλέψει αυτές τις τοποθετήσεις, διότι εκείνα τα αντίστοιχα γεγονότα του Ιουδαϊσμού κατηγορούνται και χλευάζονται στον Εθνικό Τύπο, ενώ εκείνα τα του Ελληνικού Εθνισμού εξυμνούνται και ανυψώνονται, ενώ βασικά πρόκειται για σχεδόν ίδια γεγονότα, καταδεικνύοντας για ακόμη μια φορά τα διπλά ζύγια και σταθμά του σύγχρονου Εθνισμού, ο οποίος δυστυχώς έχει πολλά ρατσιστικά στοιχεία, υπό της πολύ λεπτής επιφανειακής φυσιολατρικής και δαιμονολατρικής επιδερμίδας του.
Α.Α. |
ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΣΜΟΣ |
ΒΙΒΛΟΣ & ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ |
1. |
Η βασιλεία του Κρόνου που περιγράφεται από τον Ησίοδο «επί Κρόνου βίος», όπως και η βασιλεία του Σατούρνου, εξυμνείται μεν ως ο χρυσός αιώνας της ανθρωπότητας (κατά τον Ησίοδο τα έτη της βασιλείας πριν από την διάδοση της φωτιάς), διότι κατά αυτήν οι άνθρωποι ήσαν απαλλαγμένοι όχι μόνο των πόνων και των μόχθων προς την εξεύρεση της προς της διατροφής αναγκαίων αλλά και των κινδύνων και προ πάντων των παθών της ψυχής, ζώντες σε ηρεμία και γαλήνη αλλά διασύρεται και η εποχή τους ως εποχή των λίαν αφελών και απονήρευτων ανθρώπων, των οποίων η αγαθότητα εξισώνονταν μέχρι της μωρίας |
Στην Βίβλο οι του Παραδείσου Αδάμ και Εύα όταν διώχθηκαν από αυτόν υπό του Θεού καταδικάστηκαν να μοχθούν για να τρέφονται προς το ζην. Κατά την διαμονή τους στο Παράδεισο δεν γνώριζαν το καλό και το κακό μέχρι που έφαγαν από τον απαγορευμένο καρπό. |
2. |
Ο Δίας αφού πολέμησε με τους Τιτάνες τους καταδίκασε να ζουν κάτω στα Τάρταρα |
Ο Διάβολος εξοβελίζεται μετά την μάχη του ουρανού και «πέφτει» καταδικασμένος εις την γη |
3.
|
Οι αρχαίοι Τιτάνες είναι γιγάντιοι άνθρωποι |
Το αυτό και στην Βίβλο οι υιοί του θεού που ενώνονται με τους ανθρώπους. |
4.
|
Ο Δίας τιμωρεί τους κακούς ανθρώπους με κατακλυσμό αλλά ο Δευκαλίωνας ειδοποιήθηκε από τον Τιτάνα Προμηθέα ώστε να φτιάξει μια κιβωτό και να σωθεί μαζί με την γυναίκα του |
Ο Θεός της Βίβλου δημιουργεί κατακλυσμό ώστε να τιμωρηθούν οι άδικοι ενώ φροντίζει να σώσει τον Νώε με την γυναίκα του και διάφορα είδη ζώων |
5. |
Η Άρτεμις που θύμωσε με τον Αγαμέμνονα, ζητάει να θυσιαστεί η κόρη του Ιφιγένεια αλλά τελευταία στιγμή της θυσίας η Ιφιγένεια σώζεται από την θεά και γίνεται ιέρειά της |
Ο Θεός της Βίβλου ζητάει από τον Αμβραάμ την θυσία του υιού Ισαάκ αλλά τελευταία στιγμή ακυρώνει την θυσία διότι ο Αβραάμ αποδείχθηκε να έχει σεβασμό εις τον Θεό. |
6.
|
Ο Δίας δημιουργεί την Πανδώρα με χώμα και νερό |
Ο Θεός της Βίβλου δημιουργεί τον Αδάμ από χώμα και νερό |
7.
|
Ο Δίας έδωσε ένα πιθάρι εις την Πανδώρα που μέσα του είχε όλα τα κακά του κόσμου και την έστειλε να μείνει με τους ανθρώπους. Η Πανδώρα το άνοιξε και ο κόσμος βρήκε ένα σωρό δεινά από τότε |
Ο Θεός της Βίβλου έδιωξε τον Αδάμ και την Εύα από τον Παράδεισο, από όπου από κει και έπειτα τους βρήκαν μύρια δεινά. |
8. |
Η Πανδώρα είναι η πρώτη γυναίκα που πλάσθηκε από τους θεούς, μητέρα του Δευκαλίωνα ο οποίος ήταν ο πρόγονος του ανθρώπινου γένους |
Ο Αδάμ είναι ο πρώτος άνθρωπος που πλάσθηκε από τον Θεό της Βίβλου |
9. |
Ο Ζευς καταστρέφει τη γενεά του χαλκού αιώνα διότι αυτή η γενεά ήταν μοχθηρή. |
Ο Θεός της Βίβλου καταστρέφει τα Σόδομα και τα Γόμορρα διότι οι κάτοικοί τους ήταν αμαρτωλοί |
10. |
Ο Μίνωας, κάθε 9 χρόνια, λάμβανε την δωρική νομοθεσία από τον θεό Δία μέσα από ένα σπήλαιο της Ίδης. |
Ο Μωυσής παίρνει τις 10 εντολές από τον Θεό. |
11. |
Η βασιλεία του Κρόνου που περιγράφεται από τον Ησίοδο «ἐπί Κρόνου βίος», όπως και η βασιλεία του Σατούρνου, εξυμνείται μεν ως ο χρυσός αιώνας της ανθρωπότητας (κατά τον Ησίοδο τα έτη της βασιλείας πριν από την διάδοση της φωτιάς), διότι κατά αυτήν οι άνθρωποι ήσαν απαλλαγμένοι όχι μόνο των πόνων και των μόχθων προς την εξεύρεση της προς της διατροφής αναγκαίων αλλά και των κινδύνων και προ πάντων των παθών της ψυχής, ζώντες σε ηρεμία και γαλήνη αλλά διασύρεται και η εποχή τους ως εποχή των λίαν αφελών και απονήρευτων ανθρώπων, των οποίων η αγαθότητα εξισώνονταν μέχρι της μωρίας |
Στο Παράδεισο ο Αδάμ και η Εύα δεν κοπιάζουν για να τραφούν αλλά ούτε πονούν. Επίσης δεν γνωρίζουν το καλό μήτε το κακό και είναι ομοίως απονήρευτοι. |
12. |
Ο Κρόνος νικημένος από τον Δία, τους άλλους θεούς και τους Κύκλωπες, αλυσοδένεται στα έσχατα θεμέλια της γης |
Ο Διάβολος στην Αποκάλυψη του Ιωάννη αλυσοδένεται για 1000 έτη από όπου όμως θα λυθεί ξανά πριν την μάχη του Αρμαγεδδών |
13. |
Ο Κρόνος γνώριζε τον χρησμό σύμφωνα με τον οποίο ένα από τα παιδιά του θα του πάρει την βασιλεία, γι αυτό τα έφαγε. |
Ο Ηρώδης μόλις μαθαίνει για την γέννηση του νέου Βασιλέα Ιησού, διατάζει την σφαγή των παιδιών της Βηθλεέμ. |